من يعذر من؟ ! الكل ساخط ، والحديث سلبي عن مراجعة مريرة ومشكلة عويصة في دائرة حكومية ما ، يرد أحدهم حصل معي نفس الموقف و لكن الموظف كان أقل أدباً فقلت له بكل قوة ، أرجو ألا تتجاوز حدودك فأنت لم توضع في هذه الوظيفة إلا لخدمة المواطنين أمثالي !! قال بعد أن لفت انتباه الجميع وتأكد بأن الكل ينتظر منه ردة فعل الموظف : حاول الموظف أن يرفع صوته فقلت : لا ترفع صوتك وإلا تحدثت مع مديرك. فرضخ لأمري و أنجز معاملتي في الحال. جميع من في المجلس ينظر إليه مشدوها من شدة الإعجاب كما يظن هو ، وإلا فنصفهم متحفظ والبعض مكذب وآخر يختلق قصة مماثلة ليرويها بدوره حتى يستعرض شجاعته الفذة . في صباح اليوم التالي ذهب صاحبنا إلى عمله متأخراً يجر قدميه وأثر النوم على وجهه وجلس على مكتبه فدخل أول مراجع فقال له : لقد جئتك في الموعد ولكنك تأخرت ، المهم هذه هي الأوراق التي طلبت ، فصرخ الموظف : أتظن أني خادم عندك ؟لدي الكثير من المعاملات الآن ،تعال بعد الظهر !!. العبرة أن القصة متكررة ولكن ما الخلل؟ لا أحد يحب أن يكون في موقف المخطئ أو المقصر ،الكل ينشد الكمال ظاهرياً ، والكل يتصيد الأخطاء على الآخرين ، وعندما أقول الكل فليس على الإطلاق ، حتى لا ينبري لي أحد يدافع عن نفسه . ما هو الخلل الذي أمامنا هنا يا أفاضل ؟ هل هو في الوظيفة أم الموظف أم النظام أم هو في المراجع ، أم فيهم كلهم؟ هناك قيمة نحتاج أن نتعامل بها، وأظنها ستكون مفيدة في مثل هذه الحالات ، وهي (التماس الأعذار) ،موظف غاضب ربما لديه ظرف ومصيبة ومجبر أخاك على العمل ، فبدلا من أن تزيده هون عليه و خفف ؛ تطيب نفسك ونفسه وتنجز أعمالك بذكر حسن . كذلك لو جاء مراجع لا يعرف التبسم في حياته فاعلم أن وراء هذا الوجه العابس ألف حكاية وحكاية ، بل لو كان منها أنه لم يتربى على الخلق الحميد فهذا عذر له ، اجعل التحدي هو زرع الابتسامة وتطييب الخاطر وأنظر ردة الفعل والدعاء واشعر بالرضا والسعادة . لو كنا ا --- يتبع

الجيزاوي ومزايدات الغوغائيين !!! إن قضية أحمد محمد ثروت السيد ، الشهير بـ ( الجيزاوي) وهي إدخال (٢١) ألف حبة “زناكس” (حبوب مخدرة) للمملكة العربية السعودية ، استغلها كثير من أهل الفتنة سواء كانوا من داخل بلادنا أومن داخل الشقيقة (مصر) أومن بلاد أخرى سواء كانوا يُدارون بأجندات سياسية أوحزبية أومذهبية أوطائفية ، وذلك من أجل خلق فجوة في العلاقات الأخوية بين الشقيقتين بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية ، وقد أفتتن بهم كثير من الرعاع والغوغائيين وساروا في ركابهم وذلك بسبب شعاراتهم البراقة مثل ( الإصلاح ، حب الوطن ، نصرة المظلوم كرامة الشعب ، رد الحقوق ... الخ ) فحصل ماحصل من التطاول على مقام خادم الحرمين ملك الإنسانية صاحب الأيادي البيضاء ليس على مستوى بلاده ولا مستوى العالم العربي ولا الإسلامي بل على مستوى العالم أجمع ، وكذلك ماحصل من المساس بـممتلكات السفارة والقنصليات السعودية وموظفيها . فكان الموقف السعودي المشرف والذي أظهر هيبة الوطن وحفظ كرامة رعاياه وممتلكاته . وفي الختام يجب على أحرار مصر وعقلائها أن يقفوا وقفة صدق ضد حملات الإساءة والعبث التي يقودها بعض المغرضين ومن معهم من الغوغاء تجاه المملكة، فالمواطن المصري له احترامه قبل الثورة وبعدها، ومثله مثل أي مواطن عربي أومسلم أومعاهد أوذمي يأتي إلى بلاد التوحيد والعدل والسنة بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية فحقوقه مكفولة وضرورياته محفوظة وفق ماورد في الشرع المطهر المأخوذ من الوحيين الكتاب والسنة. حفظ الله بلاد الحرمين شامخة عزيزة وحفظ الله ولي أمرها وولي عهده ذخراً وسنداً للإسلام والمسلمين ونصر الله بهم السنة ونصرهم بها ......آمين يارب العالمين . كتبه محمد بن سريع العجمي عضو الدعوة والإرشاد بمحافظة الخرج عضو الجمعية السعودية للدراسات الدعوية

الشهد في تعزية والديَ مشعل وشهد خطبة الجمعة 6/6/1433هـ الحمد لله مقدر الأقدار ، مكور الليل على النهار ، وأشهد ألا إله إلا الله الواحد القهار ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأبرار ، ما تعاقب الليل والنهار... أما بعد : فقد فقدت محافظة الخرج يوم الجمعة الماضية فلذتين من فلذات أكبادها غرقاً في إحدى المستنقعات وهما مشعل وشهد تغمدهما الله بواسع رحمته وتقبلهما في زمرة الشهداء ، وجعلهما ذخراً لوالديهما ، وفرطاً وشفيعاً مجاباً ، اللهم أعظم بهما أجورهما ، وثقل بهما موازينهما ، وألحقهما بصالح سلف المؤمنين ، واجعلهما في كفالة إبراهيم عليه السلام ، وقهما برحمتك عذاب الجحيم ... اللهم وألهم ذويهم الصبر والسلوان وأحسن لهم العزاء وأعظم لهم المثوبة.. آمين . إخوة الإيمان : إن من نعم الله تعالى على هذا الإنسان أن خلقه من العدم ومَنَّ عليه بأن جعل له من نفسه الزوجة وجعل له منها أولادا يكونون له حصنا ، ومعينا على أمور الدنيا وما يعتريه فيها من الضعف ، وهذا من آيات الله ونعمه على هذا المخلوق الضعيف ، قال تعالى : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ) -سورة النحل:72- وهذا الولد في هذه الحياة الدنيا زينة قال تعالى : ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً)-سورة الكهف:46- ومن رحمة الله تعالى أن غرس في النفوس حب الولد فهي مجبولة على حبه والتعلق به والشفقة عليه . ولعظم منزلة الولد في النفوس فإنها عند ما تصاب بفقده يعتريها الهم ويعلوها الكرب وتضيق عليها الدنيا ذرعا . لكن النفوس المسلمة التقية لا يهزها المصائب والخطوب مهما عظمت . فيا أيها المصاب : يا من ابتلي بفقد ولده وفلذة كبده : إني معزيك لا إني على ثقة *** من الحياة ولكن س --- يتبع

تناقلت وسائل الإعلام المختلفة خبر تعيينه كمدير أو كرئيس لدائرة أو منشأة حكومية أو أهلية ,,,, يباشر عمله , ويعقد المؤتمر الصحفي موضحا" خطة العمل التي سينتهجها في إدارته حسب الإمكانيات والصلاحيات المخولة له ,,, تتباشر الجماهير خيرا" لعل وعسى أن يجدوا في هذا الرئيس الجديد ضالتهم وأن يتحقق لهم ما كانوا يصبون اليه ويحلمون به ليتحقق لهم سبل الراحة من العناء والمشقة التي كانوا يعيشونها مع الإدارة السابقة ,,, مرت الايام والسنين ولسان حالهم يردد ..( عـيـد... وبـأيـة حـال عـدت يـاعـيـد ) لم يتغير شيء يشار له بالبنان ,,, كل الوعود التي قيلت والخطط التطويرية التي رسمت ذهبت أدراج الرياح ..... تجددت المطالبات بالإطاحة بهذا الرئيس ولإمتصاص الغضب الجماهيري وعلى غرار ما نشاهده في القطاع الرياضي والمنافسات الكروية ,,, يتم نقل أو إعفاء هذا الرئيس من منصبه ونصبح ندور في حلقة مفرغة مابين تعيين ثم نقل أوإعفاء وهكذا دواليك ,,, كل هذا يحدث وللأسف الشديد بسبب النظرة القاصرة تجاه النجاح والفشل وربطه مباشرة بالرئيس دون غيره من عناصر منظومة العمل ,, ومرد هذا أيضا" تنشئة اجتماعية أوجدت ثقافة مجتمع تشرب مفهوم الدكتاتورية في العمل الجماعي ,,, لن يتغير الحال إلا بتغير تلك المفاهيم الخاطئة بمفاهيم جديدة , تؤمن بأن نجاح أوفشل أي منظومة عمل جماعي قائم على تجسيد روح العمل الديمقراطي , لا ينسب للرئيس فقط دون غيره من أفراد طاقم العمل , فهناك رؤساء إدارات وقطاعات لايملكون القدرة والخبرة في العمل الإداري ولديهم من الخلل الشيء الكثير ومع ذلك يتصف القطاع أو المنشأة التي يديرونها بسمعة طيبة وقدرة على تسيير الأمور , تحقق ذلك بفضل الله ثم بجهود أفراد طاقم العمل الجماعي بهذا القطاع بما يملكون من قدرات وخبرات وكفاءات أخفت وقومت الخلل لدى رأس الهرم الإداري , وعلى الجانب الآخر هناك رؤساء إدارات وقطاعات يملكون القدرة والخبرة والمهارة في العمل الإداري , ومع ذلك يتصف ا --- يتبع

أبو سروال وفنيلة غص جوالي برسائل بطلها ( أبو سروال وفنيلة ) ويرمز بهذه الكنية إلى الرجل السعودي ، وكل هذه الرسائل لاتخلو من ازدراء واستهزاء، حتى إن ليتراءى لمن يطلع على هذه الرسائل أننا أسوأ شعب خلقه الله . وتتنوع هذه الرسائل في تناولها الموضوعي، فمنها حديث على جانب العلاقات الأخوية ، ومنها ما يتعلق وهو الأخطر بجانب العلاقة الزوجية ، حتى صُورت المرأة السعودية كأسوأ امرأة لحماقتها وجهلها، ولم يكتفوا بهذا حتى أطلقوا عليها: ( أم ركبت سوداء ) . لا أدري كيف أفسر من يسخر بنفسه ومجتمعه ليضحك، ثم تراه في موطن آخر يهب مدافعا عنه عندما يناله أحد بسوء، تذكرت قول الحطيئة الشاعر الهجاء، الذي عوّد لسانه على السخرية فلم يجد من يهجوه، فوجه سهام شعره إلى صدره وهجا نفسه قائلاً : أرى لك وجهًا قبح الله شكله فقُبح محمول وقُبح حامله قال صاحبي: لا تثربْ، فإننا نطلب الأنسَ ولا نريد حقيقة ما نقول ، فقلت له : إن هذه الحجة هي التي قالها المنافقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما كنا نخوض ونلعب .. فلم يعذرهم . أي بهجة بمعصية ، إن الله تعالى حرم السخرية بأنواعها حتى ولو بالنفس، إن احترام الإنسان لنفسه ومعرفته لمقدراتها يجعله متأدباً في التعامل معها، وهذا هو الهدي النبوي ، تأمل في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة في الصحيحين: ( لا يقل أحدكم خبثت نفسي ، ولكن ليقل : لقسمت نفسي ) حتى لا يضيف الخبث لنفسه . ثم كيف يكون ( السروال والفضيلة ) رمزاً للسعودي وليس خاصة به؟! ثم ما الغريب والمضحك في أن يتخذ الإنسان ملابسًا يستر بها جسده ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا ) إذا فالسخرية من ذلك شيء من العبث لامسوغ له . إن شعباً يأنس بالانتقاص من نفسه لحري به أن تمتلك الدونيةُ نفسه، ويرى نفسه أقل بكثير مما هي عليه ، وأذكر أني كنت في مجلس فصدرت من أحدهم هفوة فقال آخر: لا تشره (لاتلوم) على أبو سروال وفنيلة.. ومن شذرات السر --- يتبع

يقول تعالى في فضل الإصلاح والمصلحين : { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيما } النساء (114). إذا كان الأجر عظيماً لمن أصلح بين شخصين فما بالنا بأجر من سعى في إصلاح أمة وأحوالها ؟ الإصلاح طريق البناء والتقدم وسبيل النهضة وضمان البقاء ووراثة الأرض وعمارتها وصمام الأمان وحفظه وإستمراريته قال عز من قائل : { وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون } هود (117) . الإصلاح مطلب شرعي وضرورة واقعية في كل عصر وزمان وعلى أي ارض وفي أي مكان نحن مع الإصلاح الحقيقي النابع من الكتاب والسنة وبالضوابط الشرعية المعروفة من أقوال وأثار سلف الأمة ، لامع إصلاح مزعوم أو تحرر موهوم . فلماذا يصر بعض المسلمين في نهجهم الإصلاحي المزعوم على التعامل بطريقة الهياج والعنف والفوضى ، معرضين عن الأحاديث النبوية وأقوال أهل العلم ؟ فهل هم أعلم بما يُصلحُ حال الأمة من نبيها ورسولها وقائدها صلى الله عليه وسلم وهل هم أعلم من ورثة الأنبياء العلماء الربانيين ؟. فعلينا الحذر من العنف فهو ليس من سبل الإصلاح ولا يأتي بخير البتة ، وعلينا الإنكار على من يجعل من الإصلاح المزعوم طريقاً إلى الفوضى والعنف ، ويسميها الفوضى الخلاقة ، ومتى كانت الفوضى تخلق نظاماً ، ففاقد الشيء لا يعطيه . وكذلك علينا الحذر من الذين يدعون الإصلاح المزعوم أيضاً وهم يريدون إفساد العباد والبلاد والعبث بالأعراض باسم الإصلاح والحرية والتحرر والعدل والمساواة ويردون من مجتمعنا وأمتنا البعد كل البعد عن الدين وعن كل خُلُقٍ ينبذ كل قول أوفعل مشين !!! وعليه يجب علينا جميعاً حكاماً وعلماء ودعاة ومفكرين ومثقفين محاربة الفكر المنحرف والغلو والتطرف وعلينا الوقوف صفاً واحداً في وجه دعاة العلمنة والتغريب الذين يريدون منا أن ننسلخ من ديننا وأن نتنكر لخصوصياتنا ، لنصبح نسخاً كربونية من دول تحللت من الدين والعقائ --- يتبع

شاهد كل من تابع وحضر فعاليات حملة التنمية الاجتماعية الشاملة بمحافظة الخرج والتي احتضنها برج المياه بمدينة السيح واشرف عليها مركز التنمية الاجتماعية بالدلم بقيادة المايسترو الاستاذ عبدالله بن علي العجمي وبمتابعة من معالي وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور العثيمين ، وتابعنا انطلاقتها الميمونة هذا الاسبوع بفعاليات مختلفة شملت مسيرة شملت كل الدوائر الحكومية بلا استثناء تجولت في شوارع المحافظة باللافتات والعبارات التوجيهية وباصوات المكبرات التي توضح بعض السلوكيات في الامن والسلامة والصحة والتربية ، كما شملت الحملة الفعاليات الرياضية في الدوري الرياضي المقام بملعب النقرة باليمامة وسباق التحمل للخيول باصطبل كرم الخيل ، والمحاضرات والامسيات الشبابية والانشادية والمعرض الرئيسي ، ومعرض للمصوريين تقيمه لجنة الهياثم ، والعديد العديد من الفعاليات ، اسأل الله ان ينفع بها . ولعل من ابرز ما استوقفني اثناء تنقلنا داخل هذا الصرح الشامخ (برج الخرج) مابين صالاته المتنوعة والمتناثرة وبواباته المتفرقة في كل جهة وبين جدرانه المتينة والتي تسمعها تغني بصوت حزين اضاعوني واي فتى اضاعوا ... وتلك المعالم والرتوش الديكورية الدقيقة ذات الاصالة والمتانة التي لم يغيرها الزمن ، وعندما تصعد للبرج عبر المصعد بارتفاع ١٠٤ أمتار وذلك المطعم المطل على الخرج وانوارها الرائعة الجميلة . بحق تشعر بانك تنتمي لمحافظة من حقها ان تفخر بهذا المعلم هذا البرج الثابت على مر الزمن ، شاهدا على كل من مر على هذه المحافظة ، وهو يردد : مهما يقولون مهما صار مهما تم .. انا البداية واخر ساحله فيني ... وحقيقة وبدون انحياز او مجاملة هناك فرق للبرج بعد انتقاله لسيادة البلدية بعد ان اعتقتها وزارة الزراعة بعد سنوات طويلة . واستطاعت البلدية على استحياء من اعادة صياغة الاستفادة منه من خلال مهرحانات البلدية مع تحفظنا على هذه المهرجانات ، كذلك الشكل الجمالي تغير بعد تلك الا --- يتبع

أريد العيش يا وطني أي معنى للوطن وأي معنى للمواطنة .. أي حب ترجوه يا وطني ؟ هل تقبل خداعك في حبي لك ؟ هل ترضى أن أسطر حبك في الصحف ؟ لينتشي بها رؤساء التحرير طربا، وطني أنا لا يهمني ما بيني وبين الناس المهم أن لك في قلبي حبا لا يشاع، ولكن أخاف يا وطني أن أقصر في حبي لك في ظل ما نشاهده من أحداث ، مواطن يطالب بأقل حقوقه ، مواطن يشتكي غربة الوطن ، مواطن قصم ظهره الفقر ولزم بيته متعففا ، مواطن يبحث عن سرير ليعيش ، مواطن يستجدي مسئولا ليقدم له أبسط حقوقه ، مواطن يصطدم بعقبات إدارية وروتينية لتقدم له الخدمة ، ولم يسلم ذلك الطالب ليبحث عن الأمان في طريقه لمدرسته فهو لا يأمن معكرات الطريق ولسان حال والدته وهي تودعه عند باب المنزل ( ربي يحرسك يا وليدي )، وكأنها تودع مقاتل لساحة الحرب ، وطني أرجوك أعذرني فحبك أبدي رغم قسوتك ، وطني لن أتخلى عن حبك ولكن ضعاف النفوس لا يرضيهم تقصير أبنائك ، وطني هل تحبني كما أنا أحبك ؟ لن أتحدث كثيرا فقط يا وطني تجول - إن كنت تريد أن تقرأ - في أخبار صحيفتنا المحبوبة الخرج اليوم ، وانظر فيها تلك الأحداث وتصفح الموضوعات ، حوادث وسرقات وخطف ... إن كان ذلك لا يحرك لك شعورا فمن حقنا أن نطالب بإغلاق تلك الصحف حتى نقدم لك الأعذار ونخلق لك المبررات ولا نفقد ثقتنا فيك فأنت كبير في عيوننا ، أنا لا أطلب منك يا وطني أن تذهب للبيوت وتجود بما أجاد الله عليك ، أنا أطلب فقط ما هو من ضرورات الحياة ،والتي بها نعيش كراما معززين لا نبحث عن ترف العيش ، بل نبحث عن الأمن في وطننا ، وطني صحيح أنه ليس كل أبنائك مخلصون ، ونعترف بتقصيرنا معك، ولكن عودتنا على كرمك فلا تجعلنا نحن أبنائك نستجديك وأنت تضرب أروع أمثلة الكرم ، وطني أرجوك لا تنتزع حبك من قلبي ، وطني ساعدني لكي أحبك .. وطني سأهديك ما قاله إيليا أبو ماضي في وطنه ، وتأكد أنني أحمل لك من الشعور ضعف ما يحمله لوطنه .. وطن النجوم ... أنا هنا حدّق ... أتذكر من أنا ؟ ألم --- يتبع

ما جعلني أكتب هذا الموضوع هو الحوادث الشنيعه التي رأيتها خلال الثلاث أيام الماضية .. " عائلة - شباب - مقيمين " . اموات واصابات بالغه وتلفيات كبيره جدا بالمركبات . كل هذا قضاء وقدر ونؤمن ونقر به ولكن قال تعالي { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة إن الله كان بكم رحيما } . ما نشاهده في الطرق من قيادة بسرعة تفوق المعقول نضع ايدينا على قلوبنا كلما خرجنا ونحمد الله على السلامة كلما عدنا . فبمجرد المشي داخل شوارع المدينة تشاهد الأستهتارواللامبالاة والظاهرة التي استفحلت بشكل كبير قطع الأشارات بكل وقت ومهما كانت الأشارة مزدحمة او في تقاطع خطير واسألوا ادارة المرور عن الحوادث التي تحدث يوميا بسبب قطع الأشارة والغريب في الأمر أنه لا حسيب ولا رقيب ووصل الأمر للشاحنات وسيارات الأجرة والمقيمين يعني الجميع ضرب بالأنظمة عرض الحائط لأنهم أمنوا العقوبة فساء الأدب . وعلى الطرق السريعة الحال ليس بأفضل من داخل المدينة فالجميع مستعجل والجميع يقود بسرعة فائقه والجميع بمزاج متعكر ولا يريد أن يشاهد أحد في طريقة يريد الطريق له والمسار له ومن يخالفه سيجد حسابة عسيرا في الطريق . وفي النهاية الصلاة على فلان في الجامع الفلاني ورسالة جوال توفي فلان الفلاني بحادث سير .. فقط سؤال .. إلى متى ؟؟ هل تعتقد أخي انك في مأمن من الموت ومن وقوع حادث مميت ؟ هل تضن أنك افضل قائد سيارة ؟ هل تعتقد أن الذين توفوا رحمة الله عليهم لم يفكروا بما تفكر به ؟ هل أنت صغير على الموت وفي بداية حياتك ؟ والسؤال الأهم على ماذا مت والى أين ذاهب ؟ . اذا تمكنت من الإجابة على هذه الأسئلة فراجع حساباتك وكن مستعدا للموت في أي لحضة ولا تكن أنت اخي من يتعض الناس به .. والسعيد من اتعض بغيرة . همسة: قال حكيم ( أربعه تؤدي إلى أربعة :الصمت إلى السلامة , والبر إلى الكرامة , والجود إلى السيادة , والشكر إلى الزياده) سليمان بن عبدالرحمن المقبل

يحكى أن هناك ملك يحكم دولة عظيمة ومساحتها كبيرة وأغلب أفراد شعبه لا يملكون مساكن فقد ذبحهم السكن بالإيجار والسبب هو جشع بعض التجار وظل شعبه ينتظرون من هذا الملك الصالح حل مشكلة السكن ، وهذه الحكاية تنطبق على خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ، ولعل ( حديث خادم الحرمين الشريفين الأخير لهو أكبر دليل على تأمين مسكن لكل مواطن ) حقيقة خادم الحرمين يحمل هم شعبه فهم يعيشون معه في حركاته وسكناته . أسأل الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين وأن يرزقه البطانة الصالحة وأن يبعد عنه بطانة السوء اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين . أحبتي في الله .. مما لا شك فيه يعتبر حق السكن من حقوق الإنسان في هذا الزمان والذي أصبح حديث المجتمع وتعتبر مشكلة السكن حديث الشارع السعودي وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أزمة السكن تشغل بال المواطن السعودي وربما خسر صحته وماله بكثرة التفكير فيها ولكن هل بعض المسئولين في الدولة يشعرون بحرقة المواطن ؟! فالذي رجله في الماء ليس مثل الذي رجله في النار ، وأكبر دليل على ذلك هو عجز أربع وزارات عن حل مشكلة السكن وهي وزارة الإسكان ووزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة المالية ووزارة التخطيط ، وكأن مسألة السكن دم ذهب بين الوزارات الأربعة لك الله يا أيها المواطن المسكين أين تذهب ؟ هل تذهب إلى تلك الوزارات أم تذهب إلى تجار العقار ؟ يقول الكاتب راشد محمد الفوزان : ( حل أزمة السكن ليست مستعصية ولا صعبة ولكن تحتاج وقتا ومالاً وتخطيطا متقناً ، واعتقد أن هذه المعطيات كلها موجودة ، فالدولة تستطيع أن تبنى وتستطيع تعميد البنوك بمنح قروض بضمان الدولة وبأسعار منافسة جدا وتستطيع الدولة أيضا تعميد صناديقها الضخمة بتمويل المواطنين بشراء مسكن والسداد يكون مجزأ لفترات زمنية طويلة ، وتقديم تسهيلات ومنح أفضل وأكبر في الضواحي وخارج المدن الكبرى بشرط توفر مقومات الحياة المتكاملة ، وهذا أول الحلول الجوهرية بوقف التوسع بالمدن الكبرى الت --- يتبع

كغيري ممن تابع لا أدري ما الذي شدني أكثر هل هو خروج الجندي شاليط وحده أم خروج ٤٤٧ أسيراً وهم الدفعة الأولى من ١٠٢٧ أسيراً مقابلة !؟ ذلك الجندي النحيف المجهول الذي لا يوحي لك البتة بأنه من الدهاة أو المهمين فكيف لو كان بأهمية وعقلية مروان البرغوثي ، لكن القضية تتمثل في إرادة حكومة العدو الإسرائيل لإثبات نفسها وهيبتها أمام ضغوط شعبها وأنها قادرة على حمايته وتطمينه من المخاوف التي تراوده بالهجرة بمجرد إطلاق صاروخ واحد من ( كاتيوشا ) والشي الآخر إيصال رسالة للعالم بقيمة الإنسان الإسرائيلي وزيادة ثقلها في الشرق الأوسط وبذلك تكون ضربة عصفورين بحجر . أما ما يخصنا نحن ورؤيتنا لصفقة التبادل التي تمت فقد يرى البعض من العرب والمسلمين أن صفقة التبادل ما هي إلا استحقار لإنسانيتنا وكرامتنا وأن كل ما يدور ما هو إلا ذل لنا جميعاً ومن ناحية أخرى قد يراه البعض بأنه انتصار ولو اختلفت الطريقة لأن انتصار المفاوضات وليّ الذراع يأتي أيضاً من منطلق قوة وأن حماس ثبتت عند رأيها وموقفها تجاه القضية التي دامت خمس سنوات وانتهت بفرض شروطها هيّ ، وقد يطرح التساؤل نفسه هنا هل لتأثير ربيعنا العربي دور في عقد هذه الصفقة في هذا الوقت بالذات !؟ إذن القضية اختلفت فالموقف موقف عزّة ولعلي من المتفائلين لأراه كذلك وأنحاز له لأننا لا نملك إلا المفاوضات حالياً وعلى مقولة المثل الشعبي ( اللي تكسب به العب به ) وسواءً اختلفنا في رؤيتنا لما يحدث بأنه عزّة أم ذلّة فهذا لن ينسينا بالتأكيد فرحتنا بخروج إخواننا الفلسطينين وبانتظار ما تبقى منهم بإذن الله . والآن اتركك عزيزي القارئ في ما تراه أنت . تغريدات من قلمي : • الملل ياتي بهدوء كتساقط الثلج فبادر بعمل شي قبل أن يتراكم . • دعك جميلاً كما يرونك ، فمن غير الضروري أن يعرفوا عنك أكثر . • الخيال الفضفاض لشي جميل لم تراه بعد ، سيصيبك بخيبة أمل بعد رؤيته !!؟ --- يتبع

تشهد مدينة الدلم نهضة تنموية وحضارية كسائر مدن وطننا الغالي، وتعد البلدية الواجهة الحضارية للمدينة. لذا أطرح بعض الملاحظات التي آمل أن تجد صدى لدى أعضاء المجلس البلدي و مسؤولي البلدية, لتكون ضمن المشاريع القادمة لكي تعكس الأداء والمستوى الحضاري: 1 – توسيع دائرة العلاقات العامة والإعلام والتواصل مع المواطنين وإيجاد موقع إلكتروني لطرح الرؤى والأفكار المفيدة والنقد الهادف ومنح الفرصة لإشراك المواطن في التصويت على المشاريع المطروحة والإعلان عن اجتماعات المجلس البلدي . لتفاعل المجتمع وطرح ما لديه من آراء ومقترحات تصب في المصلحة العامة. 2– تكثيف الجهود في تنسق الحدائق ووضع ألعاب أطفال بها وفتح المجال لدعم رجال الأعمال بإنشاء حدائق وصيانتها وتسمى باسمهم أو عن طريق صناديق الأسر وتسميتها باسم الأسرة ويمكن أن تفتح للاستثمار ككفتيريا ومحلات تدعم صيانتها. ويكون بها جلسات خضراء ودورات مياه ومسجد وحارس وعامل صيانة, لتحقق الأهداف من إنشائها. 3- معالجة الشوارع التي بها حفر وميول, وتجمع للمياه والأمطار فيها , حيث يؤدي إلى تلفها. ثم إنه يوجد العديد من الشوارع في الأحياء بحاجة إلى إعادة سفلتتها وسرعة المبادرة في معالجة وضعها . 4- تسرب المياه من المنازل ظاهرة تلاحظ في شوارع الدلم .. وندرك أن مسؤولية المياه من اختصاص وزارة المياه.. لكن تلف الإسفلت مسؤولية البلدية.. فلماذا لا تشدد الرقابة على أولئك المتهاونين وخاصة أيام العطل الأسبوعية حيث المعاناة والهدر والتي تتطلب وقفة حازمة من البلدية حتى نحافظ على مكتسبات الوطن. -5 نظراً لكثافة السكان والحاجة إلى السكنى في ظل قلة المساكن والشقق ولوجود العديد من الطرق العامة, فلماذا لا يدرس السماح لإقامة دور ثالث والسماح لتجزئة الأراضي لحيازات أقل لتوفير التكلفة في البناء والاستفادة من الأراضي بما يحقق الغرض من إنشائها كما هو الحال في السماح بإفراغ الدكاكين والشقق. - 6لماذا لا يعقد المجلس البل --- يتبع

منذ ان يضيء لك فلاش ساهريضيء ليلك بالسهر ويضيء لك هما جديدا لهموم حياتك ودينا قادما على عاتق ديون شخصكم الكريم كل هذا بسبب سرعتك الغير معقوله وتخيل أنك تمتلك سيارة موديل 2011 وتمشي اقل من 70 كيلو/الساعه !!!! نحن في عصر التويتر والفيس بوك ياساهر وعند تحرير المخالفة لك لن تنتهي من هموم ساهر ومشاكله عليك ان تفكر بعرضهم الخاص الحق سدد بدري ونطرح لك وإلا تصير دبل كيك عليك .... منك لله ياساهر . - منذ أن تنتطي سيارتك أيها المواطن البسيط وأنت تصوب فكرك نحو مكان سعادة الكاميرا الحبيبة ساهر وتفتش وتضع جل تركيزك على جانبي الطريق ليس للطريق يعني الطريق لم يعد مها المهم هو سعادة ساهر حفظه الله مما يسبب لك فقدان التركيز والتشتت ومايترتب على ذلك من كوارث مخيفة .... منك لله ياساهر - لعل مايثير الدهشه بنظام ساهر الباهر هو انه تم تحرير مخالفه على مواطن متوفى له خمس سنوات والنظام له عام تقريبا والخطا هنا عفوا ليس هنا خطا فهو نظام دولي لا يخطي يمكن نظامهم شاهد ماشفش حاجه .....منك لله ياساهر - اعرف الكثير من الموظفين يصرفوا على آهلهم ، ويجيك ، فيوم ، رـآجع من الدوآم .. ويآخد صورة ، من سـآهر يذهب نصف ماجمع المواطن البسيط في ومضه واحده ...... منك لله ياساهر . - اعجبني امير احدى المناطق الذي رفض نظام لايقبلونه اهالي المنطقة ويرفضونه ولا يحب سياسة الفرض . - هناك من يقول نظام ساهر جيد لكن طريقة تطبيقه خاطئة جدا ولو اختلفنا على النظام سنتفق على طريقة تطبيقة بانها خاطئة...... منك لله ياساهر . - للأسف صرنا نفرح إذا مر علينا اسبوع بمخالفة واحدة والقادم ربما نفرح إذا مر علينا يوم بمخالفة واحدة ..... منك لله ياساهر - أزالت الإدارة العامة للمرور استفتاء من موقعها الإلكتروني يتعلق بمدى تأييد نشر كاميرات «ساهر» داخل الأحياء والشوارع الفرعية، وجاءت الإزالة بسبب ارتفاع نسبة المعارضين حيث كان عدد المصوتين 152 ألف شخص تقريبا، عارض 75 في المئة ..... منك لل --- يتبع

بدأ الموسم الكروي السعودي وحسب المعطيات المتوفرة يبدو أن هذا الموسم سيكون الأضعف فنياً، ولن يرتقي للمستوى المأمول، بل ربما سنشهد واحداً من أضعف المواسم الكروية، وهذا عائد إلى أن اتحاد الكرة أصبح في وضع اضطراري لزيادة عدد فرق دوري زين للمحترفين بحيث لا تقل عن ستة عشر فريقا تمشيا مع قرار الاتحاد الآسيوي، وهذا مما يبعث الطمأنينة على غالبية فرق دوري زين غير المنافسة على المراكز الأولى حيث لن يؤرقها مسألة الهبوط وهذه مشكلة بحد ذاتها، حيث غيب الحافز وبقية الفرق في مأمن من الهبوط. ومن هذا المنطلق يبدو أن عمل الأندية غير المنافسة على المركز الأول لن يكون بالحجم ذاته ما دام خطر الهروب بعيدا عنها، وهذا السبب كاف بأن يجعل الموسم الحالي الأضعف بكل المقياس ما لم يتدارك اتحاد لكرة الوضع ويضع آلية تحفظ للدوري قوته ورونقه فأطالب إذا علم أنه ناجح أو راسب قبل الامتحان لماذا يجد ويجتهد. لذا يجب ألا تلغى مسألة زيادة الفرق الهبوط في جميع المسابقات لكيلا تفقد المسابقات جماليتها ولتستعيد قوتها، بحيث يكون الصعود لدوري زين للمحترفين من الدرجة الأولى لأربعة فرق ويهبط فريقان من دوري زين ليصبح عدد الفرق ستة عشر فريقاً ولكيلا تكون عدد فرق الدرجة الأولى أربعة عشر فريقاً يرفع عدد الفرق الصاعدة من الدرجة الثانية إلى الأولى من ثلاثة فرق إلى خمسة فرق بحيث يكون عدد فرق الدرجة الأولى ستة عشر فريقاً على أن تتم زيادة عدد أندية الدرجة إلى ثمانية عشر فريقاً في الموسم بعد القادم للمحافظة على هرمية مختلف المسابقات، وترفع عدد الفرق الصاعدة من دوري الدرجة الثالثة من أربعة فرق إلى ستة فرق ليبقى عدد فرق الدرجة الثانية كما هو عشرين فريقاً على أن يتم تبليغ الأندية بالقرار من بداية الموسم الرياضي متى ما اقتنع مسئولو اتحاد الكرة بهذا المقترح لكيلا يترك هناك فرصة للاجتهادات والتأويلات، وبذلك نكون قد أوجدنا المحفز الذي يولد شراسة المنافسة مما ينعكس على قوة مسابقاتنا ليصب في صالح الكرة السعودية.

إن اليوم الوطني يهدف إلى استشعار هذه النعمة العظيمة التي نعيشها، التي لن تستمر وتدوم وتتطور إذا لم يعمل كل واحد منا من مكانه ومكانته للعمل على استمرارها وتعزيزها مصداقا لقول المصطفى - عليه الصلاة والسلام -: ''كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته'' (الحديث). ولهذا فإن كل واحد منا مسؤول عن خدمة وطنه والعمل على تعزيز مكانته بين الأمم. إن اليوم الوطني فرصة للتذكير بأهمية تعزيز المواطنة الصالحة، والمواطنة من خلال منظومة تنموية متكاملة تؤكد تعزيز القيم العربية الإسلامية التي نعيش بها ومن خلالها في كل ثواني ودقائق حياتنا، هذه القيم التي تدعو للتراحم والمحبة والألفة والعمل الصالح وصَدَقَ المصطفى - عليه الصلاة والسلام - عندما وجهنا لذلك بقوله: ''مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى''، هذا التوجيه النبوي البنّاء في تعزيز الترابط والتراحم بين أبناء الوطن هو ما يحقق المواطنة الصالحة المنتجة التي تبني وطنا وتعزز بقاءه واستقراره وتطوره، بل لقد جاء التوجيه النبوي أكثر تفصيلا في هذا الشأن عندما حدد العلاقة مع الجيران في الحي الواحد بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ''ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه''، بمعنى أن حقوق الجار قرُب أو بعُد ذات قيمة دينية اجتماعية عالية، احترامها وتقديرها ورعايتها تقوي أواصر القربى وتدعم تحقيق الاستقرار النفسي بين الجيران داخل الحي الواحد، وهي ما تبني لمدينة ثم دولة سليمة. إن ذكرى اليوم الوطني السنوية فرصة لنا كأفراد ومؤسسات من مختلف قطاعات الدولة للتفكير فيما قدمنا خلال عام مضى، وما هو مأمول منا أن نقدمه لوطننا خلال عام قادم، هذه المراجعة الذاتية والرسمية يجب أن نجعلها واجبا رسميا لتقديم الأداء وتصحيح المسار والتأكيد على أن يومنا الوطني هو يوم لتجديد الولاء والمحبة لهذه الأرض المباركة التي تحتاج منا جميعا إلى العمل المتواصل وال --- يتبع

خالف ( لا ) تعرف في مجتمع تغلب عليه العشوائيه في كل شيء ينطبق المثل خالف ( لا ) تعرف ... ما اكثر المخالفات وما أكثر المخالفين وما أكثر المتخلفين ... هل هي تحدي أم هو جهل أم ثقافة مجتمع أولا مبالاة أو تهاون .. تعددت الأسباب والخطأ واحد . * في الدول المتقدمة غزو للفضاء وبحوث علمية ونحن ما زلنا غير قادرين على السيطرة على مراهقين يكتبون على جدران المدارس والمنازل هل غزو الفضاء أسهل من هذه المشكلة التي تواجهنا منذ سنوات طويلة ولم يوجد لها أي حل !! . * تقنية المعلومات تنمو بشكل يومي وكل يوم تقدم شركة تقنية تفوق ما قبلها ونحن ما زلنا نسابق الخطى على درب التفحيط "الهجولة " وبعد ان كان التفحيط مقتصر على سيارات معينة أصبحنا نشاهد جميع أنواع السيارات يعمل بها العجب العجاب هل هذا هو الطموح الذي نرجوه في بلادنا ربما نكون قد تقدمنا في مجال ولكن للوراء بكل أسف . * في كل مرة تخرج من بيتك تشاهد مسرحيات أبطالها بكل أسف هم نحن و أبنائنا وإخواننا واصدقائنا .. فقط هو سؤال يتبادر إلى الذهن إلى متى ؟؟ إلى متى التهاون وإلى متى عدم الأحساس بالمسئوليه وإلى متى عدم محاسبة النفس وإلى متى مضايقة العباد . كل هذا قد يكون قليل اذا ما وصلنا لأن يكون المخالف هذه المرة قطاع أو إدارة حكومية وما أكثر المخالفات في هذه الإدارات وما شكاوى المواطنين إلا نموذج على هذه المخالفات ... المرور مثلا ما عليك سوى أن تشاهد السيارات المخالفة التي تحيط بمبنى المرور وتعرف أن باب النجار مخلوع ... أما البلدية فحدث ولا حرج مخالفات كثيرة جدا ... ولو عرجنا على الدوريات الأمنيه لوجدنا قصور كبير سواء في التعامل أو الإنجازات وإن كان الطموح في هذه الإداره ليس له حدود كيف لا وهو المسئول الأول عن ( الأمن ) ... أما التربيه والتعليم فأعتقد أن هذه الإدارة تغط في سبات عميق فلا تقدم يذكر منذ 50 سنة العمل قائم على تعاميم بدون مراعاة مخرجات التعلي --- يتبع

نود أن نسجل بكل الفخر والاعتزاز الشكر لمعالي رئيس مجلس الشورى وأعضاء المجلس الموقرين على الجهود التي يبذلونها والمساعي المباركة في سبيل خدمة مصالح المواطنين في هذه البلاد ، أننا كمواطنين نتطلع إلى الكثير من مجلس الشورى ، وفي هذه العجالة نود أن ننقل لمعاليكم ومجلسكم الموقر معاناة واحدة من أهم المدن الإستراتيجية في المملكة وهي الخرج المدينة التي اكتسبت الكثير من الأهمية خلال السنوات الأخيرة ، حيث تعد واحدة من أسرع المدن السعودية نمواً خلال العشرين عاماً الماضية التي شهدت قفزات متعددة وتطوراً ملحوظاً ونمواً كبيراً في مختلف القطاعات الحكومية المدنية منها والعسكرية ، وما شهدته من ارتفاع ملحوظ في معدلات النمو السكاني والاقتصادي التي تجاوزت كل المؤشرات والتوقعات ، وأمام مجموعة كبيرة من المعطيات شرعت وزارة الشؤون البلدية والقروية مؤخراً في تنفيذ المخطط الاستراتيجي الشامل لمدينة الخرج الذي يهدف إلى إعداد مخطط هيكلي وسياسات حديثة تحكم نمو المدينة للسنوات الخمس والعشرين المقبلة ، وسيشتمل المخطط الاستراتيجي على مختلف النواحي الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والبيئية إضافة إلى العمرانية والتخطيطية ، وتعتمد الرؤى المستقبلية للمدينة على تحقيق الرغبات الإنسانية الحميدة والعيش الكريم في بيئة تعطي الأولوية لمتطلبات السكان الإنسانية والاجتماعية ، وجعلها واحة معاصرة تنسجم تنميتها مع بيئتها وتحافظ على مواردها الطبيعية ، إضافة الى كونها مدينة إستراتيجية لها شخصيتها المتميزة المتكاملة مع الحياة الاجتماعية والثقافية . ان المتتبع للخرج يلمس سباقها المحموم مع الزمن وأمام هذا التطور المستمر للمدينة بشكل خاص والمحافظة بمدنها وقرها بشكل عام بات من الضروري إعادة النظر في خدمات وزارة النقل التي سجلت غيابا غير مسبوق عن الخرج في شتى خدماتها ، فبعد ان كنا ننتظر تطوير خدمات المؤسسة العامة الخط --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .. سأتحدث في هذه الأسطر البسيطة عن ( المسألة ) أو بما يسمى : بالشحاذة أو التسول بشكل عام ، وفي محافظتنا الغالية ومساجدنا العظيمة بشكل خاص ، وسأحاول جاهدا مستعينا بالله وحده ، أن أختصر هذا المقال المتواضع في عدة نقاط .. أقول : إن مسرحيات الشحاذين ، أبطالها كذَّابون دجلة ، وضحيتها للأسف الشديد ، بعض السعوديين اللذين يحملون في قلوبهم مشاعر وعاطفة كبيرة مفرطة متعدية عن حدها ، فأين مشاعر وعاطفة بعض هؤلاء ، لم تخرج في بعض الأحداث والمحن ، التي أصيبت بها الأمة الإسلامية ، وخرجت لهؤلاء المتسولين الدجالين المحتالين ، اللذين يقومون بعدد كبير من المسرحيات ، والتي من خلالها حققوا ما يريدون ، من جمع الأموال والمبالغ الهائلة . فهذا يدَّعي أنه أعمى !! والآخر يدَّعي أنه أعرج !! والآخر يبكي دموع تماسيح لأن ابنه قاتل !! (( ألا فأخرس الله لسان كل كاذب ، وشُلت كل يمينٍ باتت تصبح وتمسي وهي تأكل أموال الناس بالحرام والباطل )) . ولعلي هنا أذكر قصة واقعية ، حصلت معي العام الماضي في مسجد ابن باز رحمه الله بحي الخزامى ، حيث قام أحدهم يدَّعي أن ابنه سيجري عملية جراحية ، ولم يتبقَّى من المبلغ سوى خمسة آلاف ريال ، فقام جماعة المسجد بالتصدق عليه ، فلما خرج الناس طلبت منه أوراق العملية للتأكد ، بصفتي إماماً للمسجد ( حتى ما يقول بعض الناس وش ذا اللقافة ) ، فلما اطلعت على الأوراق ، فإذا هي عبارة عن تقرير طبي لعملية جراحية أجريت عام 2005 م ، ولنفرض أيها الإخوة أن العملية فعلاً لما تجرى بعد ، فهل من المعقول أن هذا المتسول الشحاذ ، لم يحصِّل هذا المبلغ البسيط في غضون خمس سنوات !!!! القصص لا تحصى وأنتم أعرف وأدرى بالكثير منها ، وانطلاقاً من هذه القصة أذكر بعضاً من النقاط السريعة منها : الأولى : المتسول هو : ( الشخص الذي يحصل على المال بغير عمل يستحقه ) ، وهو في ذاته أشبه با --- يتبع

(الفقر .... سرطان العصر) الحياة التي نعيشها اليوم تحفل بعدد من القضايا العالقة والتقلبات الشائكة والمشاكل المستمرة والقلاقل المضنية , تؤلم رأس من يعايش أحداثها ويكابد آلامها , ويتقلب في أوحالها , ويزداد عسره عسرا إذا لم يجد كف حنون وعين حكيم تتلمس مواضع الألم ومضّان الوجع ومساقط المشقة . إن الحياة المدنية اليوم غرت فئام كثيرة من الناس بزخرفها وهالاتها وإخفاء الحقائق التي من شأنها قلب الصورة رأس على عقب , وهنا تبدو لنا المهمة الواجبة على كل من لديه القدرة والدراية من أهل الحل والربط ومن لهم صوت مسموع وكلمة مطاعة أن يفتشوا عن علل المجتمع ومساوئه , التي اختفت أو أخفيت ( بفعل فاعل ) عن عين الإصلاح وميزان العدل ومقص الرقيب , وتوارت خلف الأبنية الضخمة وناطحات السحب الشاهقة , والإعلام المأجور , والألسن المنافقة , وذوي المناصب المختلفة الذين استغلوا مكانتهم لإشباع غرائزهم الشرهة على حساب من ليس لهم حول ولاقوة . ولو قربنا عدسة المجهر قليلا وسلطناها على شريحة المجتمع لوجدنا تلك المشكلة العظيمة تبدو لنا وحولها من الهالات الحزينة , والتوهجات المنكسرة , إنها مشكلة ( الفقر !!! ) التي ألقت بظلالها على العالم اليوم , وأصبح لايخلو منها أي مجتمع بين مقل ومستكثر بفعل عددا من الظروف والمسببات التي أدت بشكل أو آخر إلى زيادة أعداد الفقراء في العالم . وقد يظن البعض أن مشكلة الفقر وأعداد الفقراء لاتوجد إلا في القرى والأرياف البعيدة عن المدن , غير أن هذه الفكرة بعيدة عن الواقع تماما , أو بالأصح هي الواقع الذي تعيشه المدن الكبيرة والعواصم اليوم في شتى أصقاع العالم , ولايزال الفقر يأكل أطراف المدن وينهش أجزاءها حتى تؤكل رغما عنها . وفي نظري أن هناك أكثر من سبب أسدلت بخمائرها على أعيننا حتى عميت عن إبصار هذه المعضلة أو تجاهلها , حتى لايعد ذلك نقصا في المجتمع وصورة مشوه له في أعين الغير وظل لايعطي المقاسات لإبعاده الحقيقية , ولعل من --- يتبع

ابتدأت المدارس وعاد المدرسون إلى جنانهم وبين طلابهم.. ينثرون بين يديهم علما ويقيمون سلوكا.. يالله ماأجل تلك الوظيفة وأرقاها ولقد جال خاطري بين أناس دفعوا للتعليم مهجهم وأذكوا حماسهم خدمة له.. إليك شيئا من أخبارهم.. تقرأ وتعجب طويلا من همم العلماء في التعليم والتدريس، فمنهم من صرف شبابه وشيبته أمام طلابه باذلا ناصحا، ومنهم من أطال السفر أشعث الرأس مغبر القدم عالي الهم من أجل علم ينشره أو خيره يبذله... وهم بذلك يرون في بذل العلم لمرتاديه متعة لاتجاريها متعة، ونعمة لاتظاهيها نعمة، فمنهم من جاوز السبعين ولازال مشعل علمه مضيئا، ونهر خيره جاريا، وأذكر بين ثنايا هذه السطور أمثلة زكية، بالخير ندية: الأستاذ الدكتور محمد بن سعد بن حسين بدأ تدريسه قبل أكثر من خمسين سنة ولايزال إلى اليوم يسقى طلابه زلالا، بدأ بالمعهد العلمي بالرياض ثم انتقل إلى الجامعة وواصل دراساته العليا خارج المملكة، إذ لم يكن وقتها جامعات سعودية تمنح الدرجات العليا من ماجستير ودكتوراه،، عاد إلى الرياض فكان أول سعودي يحصل على الدكتوراه في الأدب مع أنه كفيف البصر لكنه واسع النظر،، تلذذ بعلمه وتعليمه فأخرج أجيالا عظاما صنعوا من مجده أمجادا، وغرفوا من نهره بحارا، يأتي الجامعة بجد ونشاط لايعرف الكلل تجده من الثامنة صباحا مستو في مكتبه وحوله أساتذة القسم يصبحونه بتقبيل رأسه، والنهل من علمه، تفرغ للدراسات العليا وزاد تألقا بمؤلفات خدمت العلم وأذكت ناره،، لقد عشق د.ابن حسين المحاضرات حتى الثمالة فعاش في أكنافها وبين أوراقها وأما طلابها، فأخرج أجيالا تقاعد بعضهم ومات، وبقى الشيخ صامدا كالطود، تتوقد همته يوما بعد يوما كأنه علم في رأسه نار.. عمري بروحي لا بعد سنيني فلأسخرن غداً من التسعين عمري إلى السبعين يجري مسرعاً والروح واقفة على العشرين! وممن لازلت أذكرهم وبالقول أشكرهم الأستاذ الكبير نصر شلبي الذي نصر العلم وأنار سبيله، بقي يعلم حتى شارف التسعين بهمة العشرين، حين --- يتبع

قبل أكثر من أربعة أشهر وفي صباح يوم دراسي رأيت طفلاً يتسول عند إشارة المرور, يتنقل بين السيارات و سألته على عجالة لما لم تذهب للمدرسة فأجاب بأن والدته تمنعه لحاجتهم للمال فهي مطلقة ووالدهم لا ينفق عليهم فقد تزوج من أخرى وتركهم , وقد أضاءت الإشارة وأكملت السير ليرتسم في ذهني صيغة مقال عنوانه ( من يحمي هؤلاء الأطفال )ولكني لم أكتبه في حينه , وبعد أن اطلعت على خبر مفاده أن وزارة الشؤون الاجتماعية تعترف بوجود عصابات من المتسولين , وقد كتبت المقال ليشاركني الجميع الإجابة على بعض الأسئلة وهي :- هل يمكن أن يستغل هؤلاء الأطفال كمصدر لجمع المال ؟ و هل يمكن أن يستغلوا عندما يكبروا وقد فاتهم فرصة التعليم مما يجعلهم يكابدون عناء متطلبات الحياة الكريمة ؟ أم هل يستمرون على ممارسة التسول كمهنة تدر لهم الكثير ولا تتطلب منهم سوى إراقة ما الوجه الذي أظن أنه قد يجف مع مرور السنين ؟ أعتقد أن دورنا في المجتمع هو مساعدتهم وحمايتهم وتلمس احتياجاتهم , أما المساعدة فيجب أن تكون عن طريق الجمعيات الخيرية الرسمية , وأما حمايتهم بعدم إعطائهم النقود عند إشارات المرور تلك الأماكن الخطرة والتبليغ عنهم لدى مكتب المتابعة لمنع استغلالهم من قبل ذويهم . وأما تلمس احتياجاتهم فهو دور الجمعية الخيرية والتي يتطلب منها الاستفادة من الباحثين الاجتماعيين لديها في دراسة أوضاع الأسر المتسولة في المحافظة ,وبهذا نساهم في زيادة الأمن الاجتماعي ونحقق التكافل في مجتمعنا . المستشار الاجتماعي أيوب المنصور d.er.osary@gmail.com

لا أعلم ... هل هي طبقة حسّية أم غير حسّية ... لا أعلم هل هي من البشر أم من الحجر ... لا أعلم هل متشدده أم مفـّرطه ؟! ما أعلمه ومتأكد منه أن في الخرج طبقة سطحية تشاهدها في بشكل عشوائي وربما أصبحت تشاهد بشكل متكرر في كل مكان من أرجاء المحافظة . هي طبقة يبدو أنها تفكر بأسلوب مختلف ولديها توجه مختلف وتكابر بشكل مختلف وتنعت بشكل مختلف وتحاج بشكل مختلف ... لها طقوسها الخاصة التي تستميت بالدفاع عنها ولها اساليب ملتويه تقوم بها في سبيل الحصول على ما تريده ... لها وجهة نظر مخالفه للمنطق أحيانا وللمجتمع أحيانا وللدين أحيانا . هذه الطبقة السطحية بدأت صغيرة فكبرت وتغذت لا أعلم على ماذا ... بدأ نشاطها يشاهد في أماكن كثيره وغالباً ما تكون هي المتسببة في إفساد الوجه الجميل للمحافظة ... أرى بعيني الكبير والصغير والرجال والنساء يتأذون من هذه الطبقة ومن ما قامت به ولكن يبدوا أنها قوية بما يكفي لتحدث جرحاً كبيراً تنزف منه المحافظة كل يوم . ماذا تريد هذه الطبقة السطحية وكيف تفكر ؟! .. رغم عشوائيتها وأساليبها البدائية إلا أنها وجدت في المحافظة أرض خصبة لتقوم بما بدى لها في كل يسر وهاهي اليوم تسرح وتمرح ولم يوجد حتى هذه الساعة أي علاج أو دواء مضاد " للطبقات السطحية " فقط هو المسكن الذي يتناولة المواطن الضعيف لينفس به عن نفسه لوقت قليل ويعود مرة أخرى لصداع الطبقة السطحية من جديد . ما أنزل الله من داء إلا وجعل له دواء ... وهذه الظاهرة المتمثلة في الطبقة السطحية لا بدا من القضاء عليها ولو أنها ربماء تؤثر فينا ولكن يضل القضاء عليها أهم من كل شيء واعتقد أن أول خطوة يجيب القيام --- يتبع

تنفيذا لأمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ورؤيته لتشييد 500 ألف مسكن بـ 250 مليون ريال لتحقيق الحياة الكريمة للمواطنين تتحرك إمارات المناطق لتوفير أكثر من 80مليون متر مربع من الأراضي وتخصص أكثر من 90مليون متر مربع لمشاريع الوحدات السكنية وتسعى وزارة الشؤون البلدية والقروية لتسليمها لوزارة الإسكان فقررت الإسكان تسلم الأراضي والمخططات في المناطق والمحافظات والمدن المخصصة لبناء وحداتها السكنية من وزارة الشؤون البلدية والقروية والأمانات والمجمعات القروية لقد أسعدنا التحرك الميداني في المناطق والمحافظات طيلة الشهرين الماضيين من أجل تذليل كافة العوائق والعقبات لتنفيذ مشروع خادم الحرمين الشريفين أما في مدينة الدلم لن يتمكن المواطنون من الفوز بالمكرمة الملكية في ظل القبضة الحديدية لهوامير الأراضي الحكومية الصالحة للسكن خاصة غرب حي الصحنة والذي تتوفر فيها ملايين الأمتار ابتداء من طريق ماوان جنوبا حتى طريق الصناعية شمالا ومن وادي العين غربا حتى الاستراحات القائمة حاليا شرقا فتلك الأراضي لها مستقبل واعد وصالحة للسكن وللمشاريع الحكومية فينتظر المواطنون بداية ساعة الصفر من لجنة التعديات والجهات المختصة في المركز والبلدية والمحكمة وكتابة العدل وفرع الزراعة لكف وإيقاف نشاط التعديات وإزالة العقوم والسلاسل الذهبية التي قلدوها المداخل الرئيسية للمنتزهات الطبيعية المعروفة للجميع أنها أراضي حكومية ومنتزهات ومراعي فوصل الأمر بشجاعة الشجعان أبطال التعديات إلى ترسيم العقوم والحدود حسب المزاج والطمع والكبرياء بالاستيلاء على الجبال والأودية المحرم تملكها شرعا ونظاما في ظل اختفاء الرقيب أول ( ........ ) وفق محاضر صلح فردية لتقاسم كعكات المستقبل ليبدأ الاستثمار متواصلا في بيع التلال للمقاولين ردميات صب بيز عيني عينك وهذا مخالف لنظام لوائح وزارة البترول والثروة المعدنية وفروع الوزارات تتفرج يوميا التعديات في الدلم تجاوز --- يتبع

قطاع المقاولات يعاني من غياب التشريعات المنظمة له, وغياب عدالة المنافسة بين الشركات المحلية, وجشع بعض المقاولين وجهلهم الذي يدفعهم لمحاولة الحصول على أكبر عدد من المشاريع بأقل الأسعار, إضافة إلى قيام الكثير من المقاولين الناشئين بالتقدم بأسعار مغرية للفوز بعقود المشاريع بقصد الحصول على فوائد وتأشيرات إستقدام عمالة تعمل لحساب نفسها أوبنسبة من الربحية أو مقابل مبلغ من المال.شهريا, ولعل انتشار المنافسة غير المهنية بقطاع المقاولات جاء اثر اعتماد ترسية المشاريع على المقاولين الأقل سعرا سواء المطروحة من الدولة أو من القطاع الخاص، مما ينتج عنه تصرفات المقاولين المتسترين على بعض الوافدين غير المنظمين الذين لديهم نوايا قد لا تكون حميدة باستلامهم الدفعة المقدمة من المشروع, ومن ثم قيامهم بالفرار والهرب مما يبقي المقاول المتستر متورطا في المشروع. كما أن بعض المقاولين الناشئين الذين يتقدمون بأسعار مغرية للمشاريع للفوز بعقودها بقصد الحصول على فوائد وتأشيرات مما يؤدي إلى تعثر الكثير من المشاريع المحلية. فعلى الجهات المسؤولة, إيقاف ظاهرة المقاولين الذين يقومون بالدخول في المناقصات والمنافسة بأسعار مغرية, ومن ثم القيام بمحاولة بيع هذه المشاريع إلى مقاولين من الباطن. وهذه الظاهرة تتم غالبا في أوقات الطفرات, ومن مقاولين غير محترفين فيحصلون على مشروع بأسعار قليلة مما يجعلهم يتعثرون ويخسرون لأنهم في الأصل لم يدخلوا بغرض تنفيذ المشروع ولكن بغرض بيعه. مما يتطلب إيجاد بنية تحتية صلبة لقطاع المقاولات تتضمن إنشاء (الهيئة الوطنية للمقاولين) لإعادة هيكلة قطاع المقاولات الوطني, وتقليل ظاهرة المقاولين المتسترين, وإعطاء تراخيص مهنة مزاولة المقاولات للمقاول الجاد, فسوق المقاولات المحلي يعاني من غياب ثقافة المقاولين التي تعطيهم بعد النظر عبر الاستثمار طويل الأجل والدخول في مشاريع اكبر من طاقاتهم المهنية والفنية، إضافة إلى عدم وجود الأجهزة ا --- يتبع

أعلن صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز محافظ الخرج مؤخراً عن اعتماد مشروع مطار الخرج في ميزانية العام المالي القادم ، بعد أن أكملت الهيئة العامة للطيران المدني دراسات الجدوى الاقتصادية ، ليكون عند مستوى التطلعات وأن يلبي حاجة مدن الخرج وقراها والمحافظات المجاورة التي سيخدمها المطار والذي سيقام في الرحمانية شمال مدينة الخرج ويتوقع ان يستوعب ما يزيد عن مليون وخمسمائة ألف راكب سنوياً ، وهذا ما يبشر بأن الخرج ستحظى بمطار حديث ومتميز. لست متخصصاً في شئون المطارات لكن الانطباع العام الذي خرجت به هو أن مطار الخرج سيكون مطاراً محلياً أو مطاراً إقليميا في أفضل الحالات ، وهنا أطرح تساؤلاً لماذا لا يكون مطاراً دولياً ؟ كلنا يعلم بأن الخرج هي المدينة الرديفة للعاصمة الرياض والتوجه التنموي في منطقة الرياض يتضمن بناء مدينة كبرى رديفة للعاصمة تستوعب مزيد من السكان للتخفيف عنها ، واختيار الخرج لتكون المدينة الرديفة جاء لاعتبارات ومعطيات متعددة لعل أبرزها كون الخرج أقرب المدن للعاصمة ولوقوعها ضمن ملتقى الطرق الهامة التي تربط الشرق بالجنوب والوسط وتربط دول مجلس التعاون بمناطق المملكة ، بجانب احتضانها للعديد من المنشآت الاقتصادية والإستراتيجية الهامة حيث تعد المدينة الصناعية في جنوب الخرج واحدة من أكبر المدن الصناعية في المملكة إذ تقام على مساحة تزيد عن 100 مليون متر مربع وتشكل مدينة اقتصادية عملاقة ، و بالتالي فإن وجود مطار دولي في الخرج سيعزز من مكانتها الاقتصادية ، وسيخفف العبء على مطار الملك خالد الدولي في الرياض وسيمكن جزء كبير من سكان العاصمة وخصوصاً سكان جنوب وغرب الرياض من الاستفادة من مطار الخرج خصوصاً مع توجه المؤسسة العامة للخطوط الحديدية لتنفيذ مشروع القطار بين الرياض والخرج.كما أن مطار الخرج الدولي قد يكون الملاذ الذي تحبذه شركات الطيران العالمية كمحطة اتصال لرحلاتها العالمية متى ما تمت إدارته وفق طرق --- يتبع

رغم أن الخطباء يتحدثون عن أزمة الصومال بحزن و يحثون على التصدق والتبرع فالصومال تستغيث ولأهلها وقد مات منهم آلاف جوعاً،إلا أن منافذ الصدقة محدودة ومحصورة ولم نرى استنفاراً حيث تصطدم بالصناديق في كل مكان لجمع التبرعات والصدقة وإنقاذ الإنسان من الموت جوعاً، لقد كنا نخرج من الصلاة لنجد المتطوعين بصناديقهم يجمعون ما تجود به أيدي المسلمين . لم نرى باب التطوع مفتوحاً للجميع لأننا لم نثق بأحد ، فالكل أصبح عليه دوائر الشك والريبة والكل لص والكل إرهابي ، رضينا بهذا ولكن أين الثقاة من النخب وأين من يعوضون ، لم نسمع لهم صوتاً . ثم أين دور الجامعات في مثل هذه الأنشطة ، والأشد خيبة هي تلك الجامعات التي توجت نفسها بتاج الإسلام ، و قالت نحن قلعة من قلاع العلم وركن شديد من المؤسسات الإسلامية ، للأسف أننا لم نر لجامعاتنا دور في فاعل في المجتمع المحدود بالدولة فما بالك بالأمة الإسلامية ، نحن نملك فقط أحسن المصورين والراصدين الصحفيين حتى نتباهى بفرع في اليابان أو في الصين ولكن لو سألنا صومالياً مسلماً عن تلكم الجامعة هز رأسه وقال لا ، هي جامعات فقط للادعاء والتباهي يخشى أن تكون صلاتهم مكاءا و تصدية . يجب أن يتحول على الأقل جزء من مهرجانات الصيف والسياحة إلى مشاركات من الجمعيات ومؤسسات الإغاثة الإسلامية و الجامعات في استجداء الصدقة للمنكوبين في الصومال ، وأن نرى نصف الإعلانات التجارية في الإعلام المسلم تتحول إلى أرقام حسابات تستحث الناس على التصدق ، وأن يرسم طريق للناس يدلهم على الخير وتطمئن به قلوب المسلمين ، بالصورة الأخيرة التي تعرض شعب الصومال وقد صار شعب شبعان ، يشكر الله أن جعله مسلماً حيث أحس به إخوته في جميع بلدان المسلمين . (ما الداعي لتسمية الجامعة إسلامية إذا كانت لا تتسم بالإخوة الإسلامية ولم تزد المسلمين إلا خبالا) اللهم فرج كربة الصومال و اهدنا إلى العمل الصالح ، وأصلح حال المسلمين في كل مكان . عبد الرحمن ب --- يتبع

إن بعض الفتاوى الصادرة من الهيئات الشرعية أنها لا تتوافق مع الفتاوى الصادرة من مجمع الفقه الإسلامي على سبيل المثال، وبالتالي فإن المتعامل مع البنوك يقع في حيرة من ذلك، وأن من الضروري أن ينظر لتوحيد جهود العلماء في هذا المجال وجعلهم جميعا في هيئة شرعية موحدة تكون تحت مظلة الدولة وليس البنوك، سواء عن طريق ربطها بهيئة كبار العلماء أو مؤسسة النقد السعودي. ولعل زيادة الطلب على المنتجات البنكية يحتم ضرورة النظر في الهيئة الشرعية الموحدة، خاصة وأن العلماء الأفاضل في الهيئات الشرعية يواجهون ضغطا كبيرا لكثرة المنتجات البنكية، وهذا لا يعطيهم الوقت الكافي لدراسة وتدقيق المنتج المطروح. ويضيف أن من شأن الهيئة الشرعية الموحدة تقديم خدماتها لجميع البنوك السعودية كما هو الحال في بعض الدول التي أقرت هيئات شرعية موحدة داخل البنوك المركزية مثل ماليزيا التي تعتبر من أكبر الدول في العالم في الصناعة المالية الإسلامية. وقال إنه ربما كانت الحاجة لتعدد الهيئات الشرعية في السابق نظرا لحداثة التجربة وكون المصرفية الإسلامية لم يمض من عمرها اليوم أكثر من 35 عاما وهي تجربة لا تقارن مع المصرفية التقليدية التي تمتد لمئات السنين، مشيرا إلى أن اليوم انتشرت المصرفية الإسلامية بشكل كبير جدا وأصبحت واقعا ملموسا ووصلت لمرحلة النضج، ويحتم ضرورة إنشاء هيئة شرعية موحدة مستقلة لتوحيد الفتوى, من مزايا ها إزالة اللبس الذي يحصل أحيانا، وكذلك يوحد الجهود، ويعطي الوقت الكافي لدراسة المنتجات الجديدة، وبما يضمن السرية في التعاملات البنكية لكل بنك، إلى جانب خفض التكاليف وتركيز الجهود، والفصل التام بين البنوك والعاملين في االهيئات الشرعية, ولعلنا نجد أن مؤسسة االنقد السعودي مطالبة بوضع قوانين منظمة للعمل المصرفي الإسلامي، كون جميع القوانين الموجودة حاليا هي بالأصل للبنوك التقليدية، ولذلك فإنه من الأنسب وضع إدارة مستقلة بالمصرفية الإسلامية وإنشاء هيئة شرعية موحدة تحت مظ --- يتبع

لورنس العرب بدأت تفاجئنا في الآونة الأخيرة بعض قنوات الإعلام سواء كانت مكتوبة أو منظورة بالغث والسمين من البرامج المتعددة والتي لاتعدوا عن كونها كلام فاحش بذيء . فمنذ أمد خرج لنا في الانترنت ( غرف البالتوك) وانتشر في الجوالات ما أسمى نفسه بلورنس العرب يتبجل بكلام لايقبله ذوق ولا أدب وقبل ذا وذاك لايقبله دين . أطلق لنفسه العنان بفاحش الكلام دون رافع أو ترفع فأخذ يصب الكلام صباً فلا سلم منه قريب أو غريب واستمر على غيه حتى فاجأتنا إحدى القنوات الفضائية باستضافته متلثماً ووجه إليه ما يقال في الانترنت فأنكر الكلام جملة وتفصيلاً وأبان بأن ما يقال من كلام بذيء ليس إلا تقليداً لصوته . ويستمر مسلسل السخافات حيث خرج في إحدى القنوات الفضائية مفصحاً عن وجهه ببرنامج تهكمي يتنطع بكلام ينم عن ثقافة ضحلة وحين تقع عينك مصادفة على هذا البرنامج فسترى السخف السخاف من كلام بذيء وملابس تشعرك بثقافة أهلها فلم ترى عيني في أي قناة كانت ضيوفاً في برنامج يخرجون بملابس النوم أمام الجمهور فلا أعلم على ماذا يرمون وبحديثهم ماذا يقصدون . سؤالي للمدعو لورنس إذا كان هدفك التقويم فلم الغموض لم لا تكشف للناس اسمك الحقيقي كما كشفت عن وجهك أم أن المادة قد أعمت بصرك وبصيرتك . آمل لمن أُسيء لهم أن يتقاضوا منه حتى يكون عضة لمن أراد أن يلعب بعقول الناس بأن عقولهم ليست برخيصة . أسأل الله أن يهدي شباب المسلمين إلى الصراط المستقيم وأن يرد ضالهم للحق والصواب إنه ولي ذلك والقادر عليه. محمد بن حسن الغريبي algribi@hotmail.com مدير مركز التدريب الكشفي بالخرج

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد ،، تحية إجلالٍ وإكبارٍ لمشايخي وعلمائي الفضلاء في محافظة الخرج ، وقبلةُ احترامٍ وتقديرٍ على رأس كل واحد منهم من دون استثناء ، لأنهم معالم الهدى وكواكب العلم في سماء هذه المحافظة الغالية ، ننهل من معين علمهم ، ونتربى على سمتهم ، ثم إن هذه المحافظة ولله الحمد تزخر بالعلم والعلماء وطلاب العلم ، حيث يغبطنا غيرنا من المحافظات على وجود هذه الكوكبة من المشايخ عندنا وقربهم منا ، لا سيما أن الكثير منهم قد تتلمذ على يدِ كثيرٍ من كبار العلماء ، كسماحة العلامة ابن باز ، وسماحة العلامة ابن عثيمين ، وسماحة العلامة ابن جبرين ، رحمهم الله جميعا ، ولو تأمَّل الواحدُ منا لوجد أنَّ جميع جوامع هذه المحافظة ، بل ومساجدها أنك تجدها حافلة بالدروس والدورات والأنشطة العلمية ، والتي يقوم بها مشايخ هذه المحافظة ، وهذا ولله الحمد فضل محضٌ من الله وحده ، أن هيئا لنا هؤلاء الجبال من العلم ، اللذين هم بلا شك سنام هذه المحافظة ، وإني أعترف حقاً بتقصيري وقلة حضوري لمثل هذه الدروس والدورات ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وبعد مقدمتي هذه ، ليسمح لي فضيلة المشايخ الأجلاء أن أطرح بين أيديهم مسألة : وهي أن بعض المشايخ وليس جميعهم ، يطلبون في صلاة التراويح في رمضان عددا كبيراً من المصلين ، حيث أن إمام المسجد أو من يريد تنسيق كلمة رمضانية ، أول ما يُسأل من الشيخ أو منسقه ، كم يصلي عندك من الصفوف ؟ فإن قلت يمتلئ المسجد أبدوا موافقتهم ، وإن قلت صف أو صفين أو ثلاثة اعتذروا ، والسبب في ذلك : حتى يستفيد أكبر عدد ممكن من الناس ، ويكون النفع أوسع وأشمل ، هي بلا شك تبقى أنها وجهة نظر للمشايخ ، فهي ليست حكما إلهيا مفصول فيها بحلال أو حرام حتى نقول أنها غير قابلة للنقاش ، أو أنها قد تكون أيضاً معرضة للرفض والرد ، مع تأكيدي أنني أحترم وجهة نظر المشايخ فهي على عيني ورأسي ، لكن ليسمحوا لي أن --- يتبع

شد انتباهي أثناء تواجدي في مجمع تجاري شهير ذلك العنوان العريض الذي يزين مداخل المجمع التجاري ويرتسم على غلاف كتيب العروض الأسبوعي ، يقول ذلك العنوان ( حقق أحلامك ) ، أسفل ذلك العنوان صورتان الأولى لمنزل والأخرى لسيارة .!!! ، حقيقة لم يكن ينقص هذا العنوان إلا صورة لزوجة المستقبل ؛ ليكتمل عقد السخافة الترويجية . فعلاً لم أرى في ذلك العنوان الدعائي إلا إقصاء ورفضاً لمبدأ الحقوقية ، حينها تذكرت موقف حاضر في ذهني تقول تفاصيله : أن رجل غربياً سأل رجلاً عربياً عن أحلامه ، فقال الرجل العربي أحلم بمنزل يحتويني ، وبسيارة تقلني ، وبزوجة تحتضنني ، مباشرةً رد عليه الرجل الغربي قائلاً : أنا سألتك عن أحلامك ولم أسألك عن حقوقك .!!! ختاماً أقول : ثقافة الحقوق ، تلك الثقافة خجولة جداً لدى المواطن العربي بل لا أبالغ إن قلت : أن حالها ووضعها يكسر الفؤاد ، متى ما قرنت بحالها ووضعها لدى المجتمعات الغربية . نعم أنها ثقافة مقهورة مغبونة ، ويبدو أنها ستظل مغبونة مقهورة لأنني ما زلت أسمع من يردد ويقول : ( من صفعك على خدك أدر له خدك الآخر ) . أحمد صبار محمد العنزي aza100z@gmail.com www.facebook.com/aza100z