انجاز عريض وغير مسبوق على مستوى اندية محافظة الخرج تم صناعته داخل اروقة نادي الشعله .. انها وثبة مظفره ادخلت السرور والبهجة في قلوب اهالي المنطقه .. انجازا مدويا لايليق برجال الشعلة الا ان يتداولونه ولهم الحق في ذلك , لقد قدموا عملا دؤوبا شعاره الصبر ولاغير ففي عالم هؤلاء الرجال يهرب الكلل والملل الى غير رجعه , عظيم ان تفرح الخرج عن بكرة ابيها وتضاهي بابنها البار فقد كانت جديرة به وكان جديرا بأن يكون حقا سفيرها المعتاد فقد أحدث الانجاز وبشهادة التاريخ . رجال الشعلة أثبتوا ان العمل في الاداره الرياضيه ليس لقبض الفلوس أو للتسلية اولاضاعة الوقت أو البهرجة وكسب الشهرة المزيفه كلا انهم عملوا عكس هذه القاعده وقدموا دروسا مجانية لبعض الاداريين الذين ابتليت بهم بعض اندية المنطقه .. أعضاء اتخذوا تلك الأندية الغلبانه مؤسسات خاصة بهم مستغلين بعد الضوء الاعلامي عنهم اضافة الى طيبة وبراءة انصار تلك الأنديه نأمل الا يطول بقاؤهم ويستفيدوا من الدرس الشعلاوي ويتعلموا ان الرياضة أسمى وأنقى من المصالح .. هنيئا للخرج بارتقاء سفيرها ودخوله عالم زين بتفاصيله , لقد حضر متأبطا درع بطولة أندية الدرجة الأولى اليس هو الذي أحدث الانجاز وبشهادة التاريخ ؟ لقد قدم اللاعبون مستويات متميزه مستفيدين من الدعم المعنوي والمادي المهيئ لهم .. نعم الادارة الشعلاويه كانت بثقلها حاضرة وواقفة على كل صغيرة وكبيره انك حين تعلم بأن داخل الشعلة رجل كخالد بن دويس فانك لاتستغرب نجاح الادارة الرياضية لديهم , هذا الرجل .. ملم بعمله .. راقي.. خبير.. مثقف انه (عرّاب الشعله ) أتمنى ان يرشح هذا الرجل من قبل اندية المنطقه ليكون ممثل لها داخل اتحاد الكره أما الاستاذ فهد الطفيل فالحديث عنه يطول ويطول ويكفي أنه أتى بمالم تستطع الأوائل بتحقيق الصعود وتحقيق درع الدوري في أول سنة رئاسة لديه طموح يشق الصخر ناهيك عن عفويته وتواضعه وحب ا --- يتبع

في العقدين الأخيرة تغير التعليم بشكل كبير جدا .. وبات التعليم بين شد وجذب ، وترنح أكثر من مره بدمج وفصل حتى صار الوضع كما هو عليه الآن " لا تربية ولا تعليم " . الجميع يتذمر .. المعلم يتذمر من الطلاب وضغط الجدول الدراسي وقلت صلاحياته وكثرة المطالبات عليه ولو قصر في شيء ماء فهو المعلم الغير مهتم وبكل أمانه لا يلام على الأطلاق فالمعلم المنضبط خلقا وتعليما واسلوبا ودينا يعامل بنفس الدرجة مع المعلم المفلس الغير منضبط الغير محافظ .. بل أن المعلم الغير منضبط يأخذ من المميزات ما لا يأخذه غيره .. فهو كثير الخروج كثير الغياب لا يشارك بأنشطه ولا يتقيد بأنظمة ويتحاشى الجميع الأصطدام معه لأنه " طويل لسان " وغالبا ما تكون عقوبته تكريما له بأن ينقل لمكان آخر بخلاف المعلم الآخر الذي عشش على اسمه العنكبوت من طول الأنتظار . المدراء والوكلاء يتذمرون من كثرة التعاميم وكل تعميم ينقض ما كان قبله وكأن الوزارة خصصة إدارة اسمها ادارة " التعاميم " وغالبا ما تكون التعاميم " اعتمدو - ارفعوا - شاركو - ساهمو - اشرحو ..... الخ " ولو قلت لهم من أين وكيف قالوا تصرف !!؟ . الطلاب يتذمرون .. المدارس بها تكدس رهيب من الطلاب و الفوضى العارمة يعيشها الطالب منذ دخوله باب المدرسة ، فالطابور كما هو عليه منذ ثلاثين عاما " أمام فوق جنب تحت امام فوق جنب تحت " وكلمة صباحية لأشطر طالب في المدرسة ويتخلل الطابور إما كلمة تحذيرية لمدير المدرسة أو تكريم جماعة المسجد ويتوجه الطلاب لفصولهم العامره بالروائح الكريهه والمكيفات المتعطلة فالمعلم يريد ان ينهي الحصه والمنهج والطلاب يريدون أن تنتهي الحصه ليغادر المعلم .. قوة طرد طبيعيه بين الطرفين . لا شيء يشجع على الإفطار داخل المدرسة فالوجبات تحضر بطريقة بدائية ومن أقل الأنواع المتوفرة بالسوق جودة واكثرها ربحاً أما الطالب فهو آخر الأهتمامات بكل تأكيد ، حتى صار الطالب متبلد الأحساس عديم التفكير يفكر بالخروج من المدرسة بمجرد دخو --- يتبع

يُكلم القلب وتدمع الأعين على فراق محبوب واحد فكيف بمن فقد في لحظات مهجتين من مهج قلبه إننا جميعا سمعنا بحادثة غرق حي الريحان التي اهتزت لها الخرج الاسبوع المنصرم ولي معها وقفات عدة : الاولى: أسال الله أن يجبر مصاب والديهما وأن يشفع لهما , يارب العالمين الثانية: من عجائب قدرة الله التي لاتنقضي أن الله قد اصطفى تلك الريحانتين شهد ومشعل لينقلهم الي رياحين الجنات لما غرقا في ريحان الطين والسوء سيبدل وريحان وجنت نعيم هم وربي الله السعداء ونحن المقصرين الاشقياء الذين مازلنا في المنغصات والملهيات عفى الله عني وعنكم . الثالثة: انتقل لماسئ الخرج التي لاتنقضي ومصائبه المتوالية والتي تولى كبرها فئام من المسؤلين ايقنوا انهم ليسوا بمسالين من رقيب الدنيا وحسابهم على الله. لاينتهى العجب من نماذج صارخة لفساد يتجدد كل عام وخذ مثلا على ذلك كم هي المشكلات التي خرجت لمجرد هطول المطر لمجرد ساعات معدودة تصريف مياه غاية في السوء , مستنقعات ضخمة غير محمية بحواجز أو علامات تحذيريه فهل رأيتم لوحة للتحذيرأو حواجز تحيط بمستنقع الريحان أو مستنقع التقنية الذي راح ضحيته ابن الخرمي قبل اقل من شهر ثم ما تفسير بقاء المياه لايام طويلة بلا حل وإزالة. في حين يفر المسؤل بجلدة ليلقي اللائمة على الاسرة التي تكون مقصرة في أحيان كثيرة .فلا اظنك تعارضني بإن الخلل قد يتشارك فيه أكثر من فرد. الرابعة: كم من المرات التي تعجبنا من السرعة الفلكية التي يتم بها إنجاز مشاريع أو إصلاحات تحسبا لزيارة أمير أو رقيب وما صنيع بلدية الخرج ـ أزال الله فسادهاـ بالدوار المؤدي لجامعة الخرج وإنجازه في يوم وليلة فسمى دوار ابوليلة إلا برهان عظيم لما نقول ثم كيف لنا أن نفهم الاهمال في ما يخص ارواح ومراكب وبيوتات المواطن المغلوب على أمره . أن الذي لانعتبره الا غشاً للرعية هو أن تهدر أموال طائلة فيما لاطائل منه من مشاريع صورية وشكلية لاتنفع ولاترتقي بالبلد. الوقفة الخامسة:ولا زالت عجائب --- يتبع

سقط الفارس بالمنعطف الأخير لحظة الحسم وعناق الأمل الذي ظل اهالي الخرج ينتظرونه على احر من الجمر .. قتل الكوكب الفرح في قلوبهم واعادهم الى مربعه الأول حيث الفوضى والضياع والكسل بعد ماكان سيد الموقف العزم والحماس والتفاؤل .. نفس الفارس كان قصير جدا ولم يكن مهيئا لتلك اللحظه لقد بيتوا له نية غير موفقه وكانت خبرة الاداري المحنك في اجازه ولم يحضر فقط الا الارتجال والضجيج مما افسد وليمة الفرح ورفع التاج ..قد تكون المرحلة القادمة ثقيله ويصعب الاسترخاء داخلها وبات لزاما أن يبنى البيت من جديد والمحاولة قدر الامكان على تجاوز عوائق الماضي سواء كانت البعيدة او القريبه .. نصيحتي له الآن ولمن يتولى شأنه ان يستعين بجميع الوسائل الراكضة الى النجاح من جديد طبعا وسائله اللتي ساهمت في رسوبه تلغى البته وياتي في مقدمتها ادارته اللتي سبقت هذا المقال بتقديم استقالتها ونأمل الا تكون مناورة وتعود مرة اخرى لتلعب بالنار لتحرق البقية الباقيه وتحرق قلوب انصاره !! لقد اساءت النعامل معه في ادق لحظات الحسم ولم تحسن طريقة التعامل مع الجوانب النفسية لعناصر الفريق ايضا من بعض هذه الوسائل لهذا الرسوب المحبط فلسفة الجهاز الفني البعيدة عن واقع الكوكب لعل ادناها سوءا عدم اعداده وتقديمه البديل المناسب قياسا بنفس الدوري الطويل ولا ننسى ايضا اسلوب النظام الذي يدار به الكوكب ومراوحته داخل نمطه السابق رغم اظهار مسؤليه على سوء منهجهم القائم .. فاذا ماصدقت الاداره في وضع ورقة الاستقاله على الطاوله وترك كرسي الرئاسه للقادم الجديد فسوف نرفع لها قبعة الأعجاب وسوف نمضي جميعا فرحين لنشرع في البدء لتأليف كتاب كوكب المستقبل الجديد ( مسالك النجاح ..في عزيمة الكفاح ) !!! --- يتبع

أصبحت الأيدلوجيات في الأزمنة المتأخرة تشكل أمراً هاماً في تحقيق الدراسات الإستراتيجية , والأهداف العسكرية , والمصالح السياسية , والخطط الاقتصادية , والأنماط الاجتماعية , والتوجهات الثقافية , وتحدد النتائج على أرض الواقع بالإيجابيات والسلبيات. ومن المهم إدراك فقه الواقع على النحو المطلوب , حتى لا يظهر الإرتباك والعشوائية والعجز في اتخاذ القرارات ؛ مما يؤثر بالسلب على التخطيط للمستقبل لتطوير واقع الأفراد والمجتمعات في الأمة الإسلامية , ومن المعلوم أن المقدمات الصحيحة لا بد أن ينتج عنها عواقب سليمة ونتائج سديدة , فحاجة الأمة ماسة لاستعادة مكانتها والجدية في تطوير مناهجها ؛ فلا يخفى على العقلاء أن مناهج الرخاء لا تنتج للأمة قادة للأزمات , ولذا علينا أن نعي أن لكل واحد واجباً موكلاً عليه شخصياً ببث روح العمل الجماعي فيمن حوله مع استفادة أفراد المجتمع من القدرات البشرية والمقدرات الطبيعية وتناقل الخبرات والتجارب بينهم , وهذا - مما لاشك فيه – لابد أن ينتج عنه إشراقة أمل ونظرة تفاؤل أن المستقبل للإسلام مهما كانت الظروف والتحديات , وخاصة إذا أدرك كل فرد في المجتمع الإسلامي أنه على ثغر من ثغور الإسلام ؛ وهذا يتضح من خلال تصرفاته وممارساته ؛ مما يساهم في رفع راية الدين وحماية حرماته , أما إذا لم يدرك المسلم هذا الواجب فقد يتسبب في ذهاب ريح الأمة وحضارتها وجعلها عالة على غيرها من الأمم والحضارات. وإذا نظرنا - بعين الحيادية والخلفية الشرعية - إلى ربيع الشعوب العربية , وخريف الحكومات الكرتونية , وتدافع صراعات الحضارات الزائفة والتيارات الوهمية باختلاف أيدلوجياتها , وسرعة التغيرات السياسية على جميع الأصعدة ؛ فإنه يظهر جلياً لنا - ولكل مستبصر - التخبط الواضح والتساقط الملحوظ من بعض من ينتسبون للإسلاميين - فضلاً عن غيرهم - وذلك بدخولهم هذه المعتركات الخطيرة والوقوع في دهاليز الإعلام وإلتواءات السياسات وشرذمة الأفكار , ويقع في هذه المستنقع --- يتبع

ورحل الكريم العابدالشيخ ا بن غنيم - رحمه الله رحمة واسعة - ترددت كثيراً حين أكتب عن قامة كقامته خوفاً ألا أعطيه حقه أو أبخسه شيئا من صفاته النبيلة، عرفته رجلا كريماً محباً لوطنه ومليكه عابداً ذا رأي حصيف يحب الخير للناس يهدي للأصدقاء ويتصدق على الفقير ويتدخل بجاهه وماله لحل مشاكل الناس يعطي من وقته وماله في إصلاح ذات البين، ينظر المعسر ويتسامح عن الفقير، أحبه الناس واجتمعوا حوله. أبوابه مشرعة ليلا ونهارا يأتيه من ضاقت عليه الأرض بما رحبت فيخرج من عنده وقد تفرجت همومه. ولد رحمه الله في الدلم ونشأ كغيره من أغلب سكان الدلم فلم يكن ميسور الحال أخبرنا أنهم أحياناً لا يجدون البر فيأخذون من جيرانهم ويعطونهم بدلا منه تمراً ترعرع رحمه الله في كنف والده الشيخ زيد بن غنيم رحمه الله تعلم منه الكرم وأخلاق الرجال فقد كان والده من أعيان الدلم المعروفين الذين عرف عنهم حب الخير والحكمة في تدبير الأمور، كان يتدخل في حل نزاعات الناس ويرتضونه حكماً وتنتهي القضايا التي يتدخل فيها. نشأ الشيخ عبدالله بن غنيم - رحمه الله - ولم تكن لديه أموال أو عقارات أو مزارع لكنه كان عصاميا عمل وجد واجتهد في سبيل الحصول على العيش الكريم صلح مع الله فحسنت نيته وصلحت سريرته وازدهرت مسيرته فأنعم الله عليه بالدنيا التي أتته راغمة ًفكثرت عقاراته ومزارعه وزادت أمواله التي لم يختص بها لنفسه، فقد كان للفقير فيها حق وللغارم سهم كان رحمه الله ملجأً وملاذاً للفقراء والمعسرين وابن السبيل وطالب المشورة أو الشفاعة الحسنة كان رحمه الله يحب الناس، يجتمعون عنده فلا يمل مجالستهم ولا يملون حديثه كان صاحب طرفة راقية وقصة هادفة ومشورة نافعة كان- رحمه الله- كريما في أخلاقه وتعامله كريماً مع كل من يدخل بيته تمر بجوار بيته فتشم رائحة الكرم والبخور الذي لا يضن به ولو على قاصديه من الفقراء، كان بيته مقصداً لزائري الدلم من كبار الشخصيات والمسئولين كان يسأل عن الزائر ويصر على الدعوة ترى --- يتبع

كيف يفهم هؤلاء الحرية وبماذا يُفسّرونها ؟ عندما تقرأ تُصبح أكثر وعياً وتحضراً وفهماً للعالم من حولك , ويزداد طلبك للحرية فمن لا يعرف لا يبحث عن الحرية ومن يعرف تظل الحرية هاجسه يُريد أن يطوّق العالم بين يديه , يُريد أن يحتوي جراح الآخرين ويُخرج المساجين وينشر العدل بين الناس ويقتل المحسوبيات والواسطات , يمقت كل شئ يُقيّد فكره وحريته لكن حين تصبح الحرية تطاولاً على أشرف خلق الله فهذا لعمري ليست حُرية بل قيد مقيت قيّد نفسه وطوّق حبل الغضب والمعصية حول عُنقه ليس كل ما يُقرأ بالضرورة يكون صحيحاً وليست كل فكرة هي بالضرورة صائبة ليس أشرف ولا أجل من شخص اختاره الله سبحانه ليكون هادي البشرية ورسولها الذي ينوّر عقول بائسة عاشت تحت وطأة الجهل آلاف السنين ليس أشرف من شخصية هي أول من نادت بالحرية ورسمت خطوطاً عريضة واضحة لا ضرر ولا ضرار ... المُسلم أخو المُسلم لا يخذله ولا يكذبه ولا يظلمه وتطول قائمة كلماته وعباراته ومنهاجه القويم الذي ارتضاه لنا بعد كتاب الله سبحانه إنه أول من نادى بالحرية حين جاور يهودياً وكان يزوره حين يمرض ويُطعمه إنه أول من رسم حدود الحرية حين وضع شروط الحرب ... لا قتل للنساء والأطفال والشيوخ إنه أول من وضع حداً للظالم بعد كتاب الله سبحانه وتعالى حين نادى وطلب تطبيق الشرع وقالها أمام الكل : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها .... فكيف يفكر هؤلاء وكيف لهم أن يفهموا الحرية وهم لم يفهموا صفوة الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام إنه محمد بن عبدالله رسولنا الحبيب الذي رأف بأمته وبكى من أجلها إنه محمد بن عبدالله أين أنتم من خلقه وأين نحن من سماحته وسمو خلقه ... اقرأ في الفلسفة ... ثقف نفسك ولكن إياك والتطاول على محمد صلى الله عليه وسلم إياك أن تمس سيرته الطيبة العطرة لأنك لم تفهمها ولم تستوعبها ولم تتوصل إلى سمو منهاجها إياك أن تظن نفسك قد وصلت لمرحلة الفهم والعلم ... إياك والنيل من سيرة حبيبنا لأنك تظلم نفس --- يتبع

وإذا أرادَ اللهُ نـشـرَ فضيلـةٍ ** طُـويـتْ أتـاحَ لهـا لسـانُ حسـودِ لولا اشتعالُ النارِ في جزلِ الغضا ** ما كان يُعرفُ طيبُ نفح العودِ الحديث عن العين والحسد ، في محافظة الخرج وما جاورها من القرى ، حديث يُؤلمُ القلب ، ويُدمِعُ العين .. هو الحقيقة المُرَّة .. والبلوى العظيمة .. صار كثير من الناس في هذه المحافظة وما جاورها ، يعيش في صمتٍِ مطبق ، وخوفٍ شديد ، وحياءٍ مقيت .. فلا يشتري سيارة .. ولا يبني عمارة .. ولا ينشدُ نشيدا .. ولا يكتبُ قصيدا .. وإن فعل ذلك ففي الخفاء ، والسبب : " أنت صاحي !! تراك في الخرج ، أو في بلدة كذا وكذا ، والله إن تروح عليك يالخبل ، أقول اهجد بس واركد " .. بل إن البعض ربما يهاجر من بلدته التي يسكن فيها ، إلى الخرج أو إلى أي مكان آخر ، خوفا من العين !! عدة تغريدات تتعلق بهذا الموضوع المهم ، سأقوم بطرحها على عجل ، فأقول مستعينا بالله وحده : التغريدة الأولى : عندما خرج أهل قرية يستسقون ، فبعد الخُطبة ، وعند قلب الرداء ، قال أحدهم لرجلٍ عُرف في قريتهم بالعين والحسد ، يا فلان : " اقلب قلبك قبل ما تقلب بشتك " ، يالله .. ما أجمل وأروع هذه الكلمات !! نعم .. فكثيرٌ اللذين نعرفهم هم بحاجةٍ لقلب قلوبهم ، وتصفيتها وتنقيتها من الحسد والغل والحقد ، فيا معشر الحاسدين والحاقدين والعائنين ، ألم تتأملوا قول الله تعالى : " إِنَّ المتَّقينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُون * اُدْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِين * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ إِخْوَانَاً عَلَىْ سُرُرٍ مُتَقَابِلِين " .. التغريدة الثانية : هو من أهل جدة ، ويدرس في جامعة الإمام بالرياض ، كان يسألني عن الخرج ، وأحوالها وأخبارها ، فأثناء الحديث ، إذ به يوجه لي سهما ، أوجع قلبي ، وجرح مشاعري ، قال لي بلهجة أهل جدَّة : " ايوا يا علي : بس فيه قرية حول الخرج ، مشهورة عندنا في جدة بالعين والحسد !! (( وا خِزْياه من سمعةٍ سيئة !! )) .. التغريدة --- يتبع

الهيئة بين الأدلجة والواقع لا زال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيظل من مميزات هذه الأمة كمبدأ شرعي وصمام أمان ، وبما أن تطبيق هذا المبدأ يأتي من مؤسسة مدنية ممثلة برجال الهيئة وأن أغلب عملهم قائم على السلوكيات الأخلاقية في المجتمع فيجعل موقف البعض منهم مريباً ورافضاً ذلك التدخل منهم باعتبار أنها تمس خصوصياتهم ، وفي الحقيقة هذا مفهوم غلب عليه التشنج أو الحكم بأثر رجعي أو بتأثير ايدولوجية إعلامية وقصص سلبية تناقلها البعض بالمبالغة والعاطفه كما هو ملاحظ من البعض على مواقع التواصل الإجتماعي وتسببت بخلق رؤية عامة سلبية لرجال الهيئة بالرغم من عدم تعرض البعض اصلاً لأي موقف من قِبَلهم وهذا قد يؤثر على فهم المبدأ الكبير للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وأن حالة التشنج من بعض أفراد المجتمع تجاه رجال الهيئة بمجرد السؤال أو الإستفسار لا نراه في حال تعرضهم للسؤال أو الإستفسار من جهة أخرى كالمرور أو مكافحة المخدرات مثلاً !؟ ناهيك عن ما يتعرض له البعض عند المنافذ أو المطارات في حال السفر للتدقيق والتفتيش وحتى طلب كشف الوجه للنساء ويُقبل كل ذلك بأريحية ، فضلاً عن ما يقوم به البعض من تضخيم أخطاء رجال الهيئة ليكون أكبر من الأخطاء الطبية التي يكون نتيجتها فقد روح أو إعاقة دائمة ؟ . وما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلا درس لضبط التشنج وإعادة صياغة النظر للقائمين على الهيئات فعن صفية أمّ المؤمنين "أنها جاءتْ رسولَ الله صلى الله عليه و سلم تزُورُه في اعتكافِه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدّثتْ عنده ساعة ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه و سلم يقلّبُها حتى إذا بلغت بابَ المسجد عند باب أمّ سلمة، مرّ رجلان من الأنصار فسلّمَا على رسول الله صلى الله عليه و سلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه و سلم: على رَسْلِكُمَا إنما هي صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله و كبُر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: إنّ الشيط --- يتبع

وقبل اسأل الله الذي جمع بندر المطلق وزوجه وابنه وبناته في الدنيا في بيت واحد وفي سيارة واحدة وماتوا في ساعة واحدة ودفنوا في قبور متجاورة ، ان كما جمهعم في الدنيا ، ان يجمعهم في الاخرة في مقعد صدق عند عزيز مقتدر ، وان يرزق ابنه (عبدالعزيز) الصبر والسلوان ويعوضه خيرا من عنده انه ولي ذلك والقادر عليه . حادث مأساوي اللهم ارزقنا الصبر والايمان باقدارك يا ارحم الراحمين فانا مهما حزنا وتكدرنا فإننا لا نعترض على ما كتبه الله شعارنا (الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون) ، واما الموت فهو من الله ، كتبه في اللوح المحفوظ ، وكما يموت المئات من خلق الله بعلم الله وحكمته ورحمته ولطفه في شتى المعمورة ، اللهم لا اعتراض بل امنا بحكمك وقضائك سبحانك . وانا اضم صوتي لصوت اخي "فهد الموسى" والذي طالب سمو المحافظ ومن له علاقة في وضع السير التدخل في حل ازمة طريق الدلم والذي لا يزال يحصد الارواح يوما بعد يوم ، سواء في هذا الشارع او في غيره من المواقع الاخرى الخطيرة . الاعلام الجديد انا متأكد انها ليست العائلة الاولى التي تموت في حادث سيارة بهذا الشكل ، لكن ما احاطتنا فيه وسائل الاتصال من مواقع الكترونية او رسائل جوال او برودكاستات او ببي او تويتر او فيس بوك حتى وصلتنا الصور كما انك حاضر للحادث حتى تشك ان شخصا في الخرج لم يعلم الخبر .لاكبر دليل اننا لاول مرة نحاط بمثل هذا التواصل الاجتماعي ، فكم نتمنى ان نستغل هذه الوسائل بما يفيد المجتمع والمصلحة العامة . جامع الملك عبدالعزيز .. الحكاية واسمحوا لي اولا اشكر اخي وصديقي ابوسعد عبدالرحمن ال زعير الذي ارسل لي رسالة مفادها (لا تفرط في ٨ قراريط بجامع الملك عبدالعزيز) وكانت هذه الرسالة مثابة المذكرة للتوجه للجامع رغم اني كنت متجه لجامع آخر يصلي بسرعة ثم اتوجه للمقبرة ، اسأل الله الا يحرمه الاجر . وعندما اتجهت لجا --- يتبع

تطاول السفهاء في بلادنا - منذ زمن - على ثوابت الدين , واستهزؤوا بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم ينالهم شيء من العقوبة , فازدادوا سوءاً وتمردوا وتطاول غيرهم اقتدءاً بهم , ولكن هذه المرة بجرأة أكثر وأسرع انتشاراً عبر وسائل الإعلام الحديثة. وظهر في هذه الأيام كاتب صحفي وقزم من أقزام الضلال عبر شبكة التواصل الإجتماعي (تويتر) يدعى بحمزة كاشغري – عامله الله بعدله – كتب كلاماً تشيب منه الرؤوس , وتقشعر منه الأبدان , وأي كلامٍ أسوأ من سبه لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - وتطاول على الصحابة الكرام وثوابت الدين , ولم تكن هذه الكتابات وليدة اليوم بل هي منهج سار عليه هذا السفيه منذ زمن , وتُرك له المجال وطبَّل له السفهاء أمثاله مستمدين الضلالة من أفكار ومعتقدات الملاحدة والزنادقة والفلاسفة. ولكن - هذه المرة - وقف له أسود من أهل السنة من المشايخ وطلاب العلم والغيورين وقفة رجلٍ واحد ؛ مطالبين بمحاكمته في المحكمة الشرعية , ومن العجيب أن بعضاً ممن يزعمون أنهم ينتسبون لطلبة العلم والتحليل السياسي وقعوا في حبائل الشيطان بمدافعتهم عن هذا السفيه الأحمق وتبريرهم لأخطائه معاندين في قبول المناصحة – هداهم الله إلى سبيل الرشاد -. وقد سطَّر شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - كلاماً جميلاً يكتب بماء العيون فيمن سبَّ الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم – وذلك في كتابه ( الصارم المسلول على شاتم الرسول – صلى الله عليه وسلم - ) بقوله : ( سبُّ الله أو سبُّ رسوله كفرٌ ظاهراً وباطناً , سواء اعتقد السَّاب أنه محرَّم أو كان مستحلاً أو كان ذاهلاً عن اعتقاد , هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل) , وقال – رحمه الله تعالى – أيضاً في موضع آخر من الكتاب : (وتحرير القول : أن السَّابَّ المسلم يُقتل بلا خلاف , وهذا مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم , وإن كان ذمياً قُتل – أيضاً – عند مالك وأهل المدينة , وهو مذهب أحم --- يتبع

لالالا * * لا تعمل * هذا غلط * حرام هذا * ماتخجل * أنتبه أسمعك تقول كذا * غلط و لاتسأل ليش * لأتشرب هذا لا تأكل هذا * أسكت لا تتكلام *بعدك صغير مايصلح . العديد من النواهي والأوامر تانهال على الأبناء والعديد من التوجيهات التي تجعلهم وهم صغار يحملون هم الحياة ويخافون من المستقبل وأغلب هذا التوجيهات أساسها إن الوالدين في الماضي كانت تنهال عليهم الأوامر والنواهي ولايذكر لهم السبب ربما في عصر مضى تطبق بعضها لكن الآن يجب إن نبتعد عنها فنحن في عصر لانستطيع التحكم فيه بل ربما نستطيع التوجيه فيه فقط .. .قال تعالى )) يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )) الأية ويقول الرسول علية الصلاة والسلام ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن راعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها) هل العادات والتقاليد مازالت موجودة ومناسبة لتربية الأبناء ؟؟ هل ألأوامر والنواهي تصدر من الرجال في هذا الوقت مثل الماضي أم هي من النساء الذين يريدون من زمان الحرية في الري وأنهم قادرون على التربية ؟؟ أذا كانت التربية من الرجال وهذا قليل في نظري فتجد سلوك الأبناء تتجه الى القوة وعدم الخوف أو القسوة وتجد أفكارهم تميل إلى الخشونة . وإذا كانت من النساء فهم يطالبون بتربية الأبناء تربية لطيفة ومعاملة فيها نوع من الحنان وعدم تعرض الأبناء أو السؤال عن خصوصياتهم حتى لا يكون معقدين وهذا ما ينظر النساء إليه ويعتقدون أنهم كان يعاملون به في الماضي . فكيف يتم الجمع بين الماضي والحاضر وبين النهي والأوامر ومن يحكم التربية لهؤلاء الأبناء الرجال أم النساء ؟؟ الكثيرون ربما ينظرون إلى أنه يجب الإتفاق بين الزوج والزوجة على تربية الأبناء وهذا جميل . . ولكن هل يطبق هذا الكثير من الناس أو أحدهم يتبع الأخر رغمأ عنه ويزعم أنه يعطي غيره الحرية في الرأي وهو ف --- يتبع

شدني كثيراً ما يقدمه الأستاذ الدكتور : عبدالكريم بن محمد الحسن بكار – حفظه الله تعالى – من برامج في القنوات الفضائية , ومقالاته المكتوبة التي تشكل منبعاً فكرياً ؛ لما فيها من أفكار مترتبة تصل إلى القارئ بوضوح تام , ناهيك عن ديباجته البلاغية المتينة وانغماسه في الإهتمام بالقضايا الفكرية والإجتماعية المعاصرة في زمن التحديات , متناولاً لها بسكينة وحكمة , مستمسكاً بالأصول والضوابط الشرعية. وقد وقعت أسيراً - بالفعل - في هذا الإنتاج الفكري العالي منذ أن دخلتُ إحدى المكتبات الإسلامية ووقع بصري على أحد كتبه , فلم أتمالك نفسي إلا بقراءة معظم محتوياته , ثم انطلقتُ مسرعاً لصاحب المكتبة طالباً منه جميع إصدارات المؤلف , وبعد رجوعي للمنزل وضعتُ برنامجاً محدداً للإستفادة منها , فقضيتُ أجمل أيامٍ في قراءتها وتأملها سائلاً الله - العلي القدير - أن ينفعني بها . أما الفوائد التي استفدتها من هذا الإنتاج الفكري الرائع فكثيرة جداً , لأن كل كتاب زاخر بفوائد عظيمة , فآثرتُ - من باب المصلحة العامة - أن أخرج بعض ما استفدتهُ من هذه الفوائد بجمعها في هذ المقال المسمى باللآلئ الفكرية – وحُقَّ له ذلك – وقد ذيلتُ كل فائدة باسم الكتاب المستفادة منه , سائلاً الله تعالى أن يجازي المؤلف خيراً , وأن ينفع بهذه الفوائد , ومن أهمها ما يلي : اللؤلؤة الأولى : الفكر الليبرالي تَشَكَّل في أوربا من أجل كسر هيمنة رجال الكنيسة على الحياة العامة , وكانت الحرية وحق الاختيار هما أساس ذلك الفكر لكن نعرف أيضاً أن (الليبرالية) تتكيف مع المجتمع الذي تكون فيه , ولهذا فليس هناك ليبرالية واحدة وإنما هناك ليبراليات كثيرة. (كتاب : الصحوة الإسلامية) اللؤلؤة الثانية : الفكر الإسلامي هو عبارة عن مجموعة من الرؤى والتحديات والطروحات والاجتهادات التي توصل إليها العقل السليم من خلال اشتغاله على النصوص والأحكام الشرعية.(كتاب : المناعة الفكرية) اللؤلؤة الثالثة : و --- يتبع

فإن الأمة الإسلامية هذا الزمان بحاجة شديدة إلى إعدادها للنهوض بمستقبلها الموعود وذلك في شتى المجالات علمياً وثقافياً وتقنياًً وعسكرياً وقبل ذلك كله الإعداد الإيماني ومن أعظمه للأمة أن يُفتَح باب العبادة لله – عز وجل – بأنواعها وخاصة التضرع والدعاء والافتقار إلى الله – تبارك وتعالى - في الشدة والرخاء ، قال - سبحانه وتعالى - : ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)) فالدعاء هو سلاح المؤمنين يدعون ربهم نداء المستغيثين ليزيل همَّ المهمومين وينفس الكرب عن المكروبين ويقضي الدَّين عن المدينين وينصر المجاهدين ويُعين المعسرين ويفك أسرى المأسورين , وهو مطلب العارفين ومطيَّة الصالحين لنيل السعادة في الدارين . قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - : (إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء) وسُئل الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - : كم بيننا وبين عرش الرحمن فقال: (دعوة صادقة) وقال عبدالله الأنطاكي - رحمه الله تعالى - : (دواء القلب خمسة أشياء : مجالسة الصالحين وقراءة القرآن وإخلاء البطن من الحرام وقيام الليل و التضرع عند الصبح) وقال الإمام ابن القيم الجوزية - رحمه الله تعالى - : (الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه وهو سلاح المؤمن) وقال سفيان بن عيينة - رحمه الله تعالى - : (لا يمنعنَّ أحد الدعاء ما يعلم في نفسه من تقصير فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال : ((رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)) وقال المناوي - رحمه الله تعالى - : (إذا تمنى أحدكم خيراً من خير الدارين فلْيكثر الأماني فإنما يسأل ربه الذي رباه وأنعم عليه وأحسن إليه فليعظم الرغبة ويوَّسع المسألة؛ فينبغي للسائل الإكثار ولا يختصر ولا يقتصر فإن خزائن الجود سحَّاء الليل والنهار ولا يفنى عطاؤه عز وجل). --- يتبع

’’ اعلم أن الحياة يوم لك ويوم عليك، فلا تمزجها بلون المرح أو بلون الحزن دوما، بل هي مزيجا من ألوان عديدة. كما أن الحياة لا تفرغ صبراً فلا تسوف أعمالك للغد، وأن للحياة وجوها عديدة، فهي بإمكانها أن تختار من هذه الوجوه ما تشاء بل وتتقن الاختيار بكل جدارة ‘‘. فالحياة طريق واسع وشامل للجميع، لكن من يفهمها؟! مفهوم معنى الحياة لدينا: هو السير في وسط مملوء بالضجيج الروتيني الذي يفرض علينا أن نسلكه دون النظر لما حولنا!. فمنذ أن ولِدنا ونحن في قوقعة محددة المدى!، نرضى بما كتبه الله لنا دون النظر حول ديناميكية الحياة التي توجب علينا أن نتفهم معنى الحياة التي أوجدها الله. فمفهوم الحياة الصحيح ينقسم إلى قسمين:- 1- الأخلاق والقيم ( "الحياة الروتينية"؛ الصدق والأمانة والصداقة والحب ...). 2- العقيدة ( الأفكار والمعتقدات "الغير متفق عليها" ). فالحياة الروتينية المعتادة لكل شخص هي سنين تمضي من حياته وتنتهي!، دون المحاولة في زرع فرص لإثبات وتجديد نفسه، والسعي حول المصالح المشتركة في الحياة وتغيير بعض الأفكار التي استحلت حيز من العقل بأن تكون هي المرجع الأول له، دون التفكير والنظر للأفضل. مفهوم الحياة لديها معايير تفرضها على أرض الواقع، فلمن لديه الرغبة في تحقيق حياةٍ سهلة وواضحة عليه العمل بها. فمن أهم هذه المعايير هي التجديد!! جدد حياتك ، افرض عليها بالجديد، لا تدع المفهوم الخاطئ للحياة هو من يفرض عليك. فالحياة منطلق واسع للتجديد، فهي لا تعترف بالأمس ماذا حصل، لكن أعمالك وأفكارك وماذا قدمت تبقى محفوظة بالتأكيد. الحياة ترتقي يوماً بعد يوم، تجدد نشاطها وأفكارها لتعرضها علينا، هل ننفذ هذه الأفكار أم لا؟!!. يجب علينا أن نعرف أننا نستطيع أن نفهم معنى الحياة، لنعيشها كما وجدت. لكن يتسنى لنا أن لا نقتصر يوميات حياتنا بأنها روتين واحد غير قابل للتجديد أو التعديل!. بل جدد للأفضل وحاول أن ترى الحياة من عدة زوايا غير شخصية؛ لتفهما. --- يتبع

الوصية من العبادات التي يتقرب بها الموصي إلى الله سبحانه وتعالى، وجاء في الفقه أن الوصية لا بد منها، وضرورة الإلمام بها سواء في حكمها، أو ثمراتها، أو في الشروط التي تتعلق في الوصية، وقد يغفل كثيرون عن الوصية ، ونحن بحمد الله مجتمع يعرف الوصية ويوصي بها من حيث العموم الغالب، فمن الأهمية أن يدون الإنسان وصيته بنفسه، إتباعا لما ورد بحديث ابن عمر رضي الله عنه: "ما حق امرئ يبيت ليلتين إلاّ وصيته مكتوبة عند رأسه" وعدم الاكتفاء بالوصية الشفهية، فربما ينسى الشاهد شيئاً منها، ويكون هناك خلاف، إلاّ أن ذلك لا يكون حينما تكون الوصية مكتوبة، فإن ذلك يكون أدعى إلى ثبوتها وخصوصاً التوثيق الرسمي، فيجب التنبيه عند الوصية أن نعتني بالمصرف بمعنى أين تصرف الوصية، ولهذا فإن الله تعالى لما ذكر الوصية لم يذكرها مجردة، وإنما قال: (كُتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل)، فذكر الله سبحانه وتعالى مصرف الوصية وأهمية الاعتناء بالمصرف، وتبيين أين تصرف الوصية، فالعبادة المتعدية أفضل من العبادة القاصرة، فهناك عبادات مقصودة للشرع أكثر من العبادات الأخرى، والحاجة إلى المال، إذا لم يوجد الداعم تكون الوصية أفضل أن يوصي الإنسان بها, فقد تكون الوصية للفقراء أفضل، وقد تكون الوصية للجهات الخيرية، وقد تكون الوصية للقرآن الكريم وعلومه، أو غيرها من الأشياء المفيدة لصاحبها بعد وفاته، لذا يجب العناية بالمصرف, فأهمية الوصية وفضلها، وثوابها العظيم ذكره النبي "صلى الله عليه وسلم, فمن مميزاتها عدم وجود المشاكل بين الورثة، أو بين الناظرين، ومن الفوائد في ذلك أن الإنسان إذا أخرج وصيته في حياته فإنه يبعد عن نفسه الشح ويشرف عليها في حياته، ويرى الوصية أمام عينية حيث يرى التطبيق العملي لوصيته أثناء حياته, كما ينبغي التفريق بين الوصية والوقف, فالوصية هي التي تكون بعد الممات، أما الوقف المُنجز فهو الذي يكون في الحال، فإذا --- يتبع

أذكر أني قبل سنياتٍ يسيرات في ثلة من الشباب جمعتنا رحلة غربية صوب الطائف، وقد أظلنا ذلك الجبال الشاهق الارتفاع، ذو صخور رفيعة ملساء أصغر صخرة فيه يقارب علوها ١٠أمتار، ونحن إذ نتامل في ذلك الجبل أعلن أحدهم تحديا على صعوده فأطلق الجميع صفاراتِ الإنذار متعجبين، وأطرق الجميع رؤوسهم، حتى إذا أعيد التحدي بشكل آخر وأضيف إليه ١٠آلاف لمن يقدر على الصعود أشخصت العيون ودارت رحى الأفكار بطرق صعوده ،، كيف تحول العجر إلى محاولة؟! بدا الحاضرون يغيرون نظرتهم، فقال أحدهم لعلي أصعده من جهة أخرى، قد تكون أسهل، وآخر سيقول: سأنال شرف المحاولة .. إن القدرة نعمة ربانية ممنوحة لأي أحد، ولايجدر بعاقل أن يدعي عدم القدرة، كلما رأى راية جدٍ قد نصبت قال:لا أستطيع،،قدراتي محدودة،، أذكر أني جربت وفشلت.. أخي: إن الإرادة هي محك التفاوت بين البشر، وعلى الإنسان أن يحدث نفسه كيف لي أن أحرك إرادتي وأقودها نحو ماأود أن أصل إليه، وقد قيل: أرد ماتحب يكن ماتريد.. كنت أراه ولازلت أذكره جيدا، طالب اسمه: محمد نال من عبارات التحطيم مانال وتعامل معه المعلمون على أنه محدود القدرات حتى إذا حان الانطلاق ونوى العتاق وأراد استعان بالله وأعمل قدراته وحرك طاقاته تحول من طالب راسب إلى متميز وأذكر أني سعدت به حين رأيته في إحدى الجامعات.. إن الإرادة الجادة تستوجب العمل المتواصل، وهذا العمل يأتي نتيجة تفكير بالعاقبة الحميدة لهذا العمل، وعند الصباح يحمد القوم السرى.. القدرة في داخل كل إنسان تموج إن طافت بها ريح الإرادة، تأمل في حارس أمن يعمل في إحدى الجامعات كان لايملك شهادة الثانوية، وكان يقف على بوابة أحد المواقف يرقب الداخل والخارج، حتى إذا فكر في حاله أراد أن ينتقل من دائرته الضيقة إلى دائرة أرحب فواصل دراسته المسائية فأخذ الثانوي ثم واصل حتى نال الجامعة انتسابا ثم واصل دراسته العليا فنال الماجستير وهو يستعد لمناقشة الدكتوراة،، إن عدم الإرادة هو العجز والك --- يتبع

منذ أكثر من عامين بادر الأوفياء من مسئولي صحيفة الخرج اليوم الإليكترونية بإضافة رابط لموقع الدكتور سعود بن حسين الزهراني الإليكتروني على الإنترنت ، تقديرًا لصاحب الموقع في دعم الحراك الصحافي الإليكتروني في محافظة الخرج إبان عمله في المحافظة مديرًا للتربية والتعليم للبنين خلال الأعوام التي تزامنت مع الانطلاقة المباركة لصحيفة الخرج اليوم كأول صحيفة اليكترونية في محافظة الخرج شاملة ومتخصصة مدعومة من صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز ، محافظ الخرج ، ومدعومة من كل المهتمين بالإعلام الإليكتروني الحر والنزيه ، واستمرت الصحيفة بإصرار القائمين عليها على منهجها الإعلامي الشامل تحقق السبق والمبادرات المتواصلة محتلة مكانة متقدمة مع قريناتها الصحف الإليكترونية الأكثر رواجًا في وطننا المعطاء ، والذي يثير الإعجاب بشدة وفاء القائمين عليها واستمرار الصحيفة بتبني نشر رابط موقع الدكتور سعود الزهراني على صفحتها الرئيسة طيلة المدة التي انتقل فيها عمل الدكتور سعود الزهراني للعمل مديرًا عامًا للتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة والتي تزيد عن العام والنصف ، ولا يزال الدكتور سعود الزهراني حتى اليوم يشرف بهذا التكريم الذي يعجز عن الوفاء به ويعجز عن مجاراته الكرماء ، وهو ما يؤكد بدون شك كرم القائمين على الصحيفة ومجلس إدارتها وتحريرها ، ويسر الدكتور سعود الزهراني أن يقدم وافر الشكر وجزيل التقدير لإخوانه الأوفياء الذين أثبتوا بما لا يدع مجالا للشك أنهم أهل الكرم والوفاء الفريد ، ويأمل في أن يوفق في رد بعض الجميل لأهله بأسلوب يرقى إلى ما يستحقونه من التكريم ، ويدعوا الله للصحيفة ومنسوبيها باستمرار التميز والتفرد والنجاح . روابط الخبر على موقع الدكتور سعود وصفحة الفيس بوك http://dr-saudalzahrani.com/index.p...1614&Itemid***220 الفيسhttp://www.facebook.com/profil...1359422307 بوك الأستاذ الدكتور / سعود بن حسين الزهران --- يتبع

فإني أحب أن أذكر لك بعض الوصايا الجامعة النافعة عسى الله تعالى أن يختم لنا بخير ويجعل عواقب أمورنا إلى خير فأقول وبالله التوفيق : من كف لسانه عن الناس شرح الله صدره ويسر أمره وأعلا ذكره وغفر وزره ووسع وأنار قبره وضاعف له مثوبته وأجره , ومن صان أعراض الناس صان الله عرضه من الناس وألبسه الرحيم خير لباس فيمشي بينهم وما عليه منهم من حذر ولا بأس وسد بذلك طريق الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس , ومن ذب عن عرض أخيه ذب الله عن عرضه ومكنه الله تعالى وآمنه في أرضه وسلمه من الفزع الأكبر في يوم حشره وعرضه جزاء وفاقا لما قام به من فرضه , ومن قام بما أوجب الله عليه تجاه العلماء أحبه أهل الأرض والسماء واستغفرت له الأشياء ووسع الله له العطاء وأعلا نزله في دار الأتقياء , وخف الله في الناس ولا تخف الناس في الله وعاملهم بما تحب أن يعاملوك به وآت للناس ما تحب أن يأتوك به ، واعلم أن خير ما خرج به العبد من هذه الدنيا الذكر الحسن ، وطوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا ، واعمل لسانك بكثرة الذكر , واستقل ما تقدمه من الطاعات , ولا تفخر ولا تبغ على أحد , واعف واصفح عمن أساء إليك وقابل السيئة بالحسنة , وعليك بمعالي الأمور ودع سفاسفها , وأوصيك بتقوى الله وحسن الخلق ، وأتركك في مساء الخير أو صباحه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. خاتمة كتاب : (قواعد في الحكم على الآخرين) للشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله تعالى أبو خلاد ناصر بن سعيد السيف 1 صفر 1433 هـ https://twitter.com/#!/abu_khalad

عندما يعمل أي شخص عمل ويتقنه يثاب عليه وينال الرضى والشكر والعرفان ، فما بالك بالعمل المقرون بالدين والشرع فمن خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجني القائم على هذا العمل عظيم الأجر وينال رضى الله سبحانه اولا ورضى خلقه من بعده . كيف لا وهو معول بناء في هذا المجتمع المسلم المترابط كيف لا وهو يقوم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أي فضل أعظم من هذا الفضل وأي عمل أروع من هذا العمل وأي مجتمع سيكون فيه الأمر بالمعروف . ولكن !! يجب أن يعيي الجميع أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس حكرا على جهاز معين وليست وظيفة يتقاضى عليها شخص ما راتب محدد .. بل هي أسمى بكثير من ذلك . هي دين وشرع وأمر من الله سبحانه ، قال تعالي ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) . وهنا يتضح جليا أن الدور مناط بالجميع ومهمة الجميع ( عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان . رواه مسلم ) . ولكن من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا بد وأن يكون قدوة حسنة في التعامل والتوجية والعلم الشرعي والنفسي والإجتماعي حتى لا ينقلب العمل الجميل الذي يقوم به الى وبال ومنفر للناس وذلك لا يكون الا بالجهل أو التسرع أو الأسلوب الخاطيء من قبل "بعض الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر " الذين يقومون باستغلال السلطة والنفوذ بشكل خاطيء مما يتسبب في نكسة تعيد هذا العمل الجليل للوراء خطوات كثيرة وتشوه الوجه الحسن لهذا العمل . ومن الأخطاء الشائعه التي يقوم بها بعض المجتهدين أن توجهه فقط هو نهي عن المنكر بأي طريقة وبأي وسيلة كانت وهذا شيء --- يتبع

يجهل بعضنا دور المؤسسات الوطنية والعلميةوالاهلية في المملكة التي لها اهداف تسعى اليها واهدف سامية بلا شك وجليلةوان عملهاهذا عمل دؤوب لاينقطع , ناهيك عن الاخرى والتي تسعى اليه وتريد الوصول له هو-الربحية- في بعض المؤسسات كمثال مؤسسات التدريب المختلفة البعض منها في وجهة نظري البعض منها ربح حتى اصبحت- موضة-في بعض الحالات . اخي الكريم , سأذكر لك في هذا المقال عدة مؤوسسات في الحقيقة رفعت مستوى المملكة الى التقدم والازدهار والرقي في كافة المجالات :- 1-جمعيات تحفيظ القرآن الكريم وهي تتبع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد,وتحصل على ايرادتها من طرق عدة من الدعم الحكومي. او تبرعات المواطنين سواء نقدية ام عينية وتهدف هذه الجمعيات الى خدمة كتاب الله الكريم حفظا وتلاوة وتجويداً, والعمل على تربية الناشئة ليكون خلقهم القرآن. 2- جمعيات البر وهي جمعيات لها كيانها المستقل وتنظيمها ,تشرف عليها وزارة الشؤون الاجتماعية وتهدف الى:انشاء مؤسسات خيرية تقوم على خدمة الفقراء,ورعاية الايتام كتأسيس المساجد والمدارس بامكاناتها -الاسهام في الاغراض الخيرية والاجتماعية الاخرى - نشر الوعي كمثال بعض جمعيات التي تهدف الى جمع الغذاء واعطائه الى الفقراء ومساعدتهم 3-جمعية الكشافة الكشافة بانواعها - كشافة وزارة التربيةو التعليم-مؤسسة التدريب المهني والتقني -الرئاسة العامة لرعاية الشباب وهي تساعد بعض الدوائر الحكومية في اكمال عملها -والذي يتسم مبدا الكشافة هو العمل التطوعي وتهدف الى:اعدا الشباب تربويا, علميا,اجتماعيا,رياضيا,ذاتياوكل هذا من اجل المشاركة في خدمة المجتمع,وخدمةالاسلام ثم المليك والوطن كما هو في الوعد الكشفي الذي لابد ان يطبق بكل مافيه وهو بذلك يمثل المملكة العربية السعودية -المشاركة في تنظيم الحجاج في الحج ومساعدتهم وارشادهم وتوعيتهم. 4- هيئة الاغاثة وهي تابعة لرابطة العالم الاسلامي , وهي هيئة شعبية تحتضنها المملكة --- يتبع

عجباً لهؤلاء الذين راقبوا بصمت , وبلغت قلوبهم الحناجر , وعضوا الأنامل حسرةً من المشاهد التي تفرح صدور قوم مؤمنين في نجاح ملتقى (المرأة السعودية مالها وما عليها) الذي أقيم في مدينة الرياض والذي بيَّن بعض حقوق المرأة في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها في الأنظمة الخاصة بالمرأة في المملكة العربية السعودية. وسبب تعجبي تغيب بعض المخادعين المأجورين من الكتَّاب والمفكرين والإعلاميين الذين لهم الصولات والجولات زاعمين أنهم مطالبون بحقوق المرأة , وقد تزاحموا واصطفوا صفوفاً وصفقوا تحيةً في منتدى (جدة الاقتصادي) ومؤتمر (واقعية مشاركة المرأة في التنمية الوطنية) أو ما يسمى بمنتدى (السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله تعالى عنها-) اللذين تزاحمَ فيهما النساء والرجال مخالطين بعض أهل الكفر من الغرب , فجيَّش المخادعون جيوشهم واخرجوا عتادهم الإعلامي ليظهروا للعالم الغربي أنهم سائرون على خطاهم في تغريب المجتمع تحقيقاً لأحلام أسيادهم. والفارق كبير بين ملتقى الرياض ومؤتمر جدة - لمن اطلع على توصيات كلٍ منهما - فالأول قام به عدد من الأخوات الصادقات – نحسبهم كذلك - اللاتي لا يملأ قلوبهن إلا الفخر والعزة بدينهن والثبات على مبادئهن ويردن أن يخدمن المرأة ويحفظنها - بتطبيق شريعة ربها تبارك وتعالى - , وأما الثاني فقد قام به خلط من الرجال والنساء والأجناس والأفكار منقادين تابعين مأمورين يريدون أن يستخدموا المرأة ويغربونها لتقتدي بالمرأة الغربية - حذو القذة بالقذة - في كل مجالات حياتها. ومن الحملات التي شنها المخادعون على نجاحات ملتقى الرياض أن القائمين عليه لم يصوروا النساء واللاتي لم يكشفن عن وجههن , وهذا تناقض عجيب أيها المخادعون ؛ فأنتم الذين تزعمون أنكم تنادون بالحرية وترفعون رايتها فكيف تحرِّمونها على غيركم ؟!!! فهاهي الحقيقة تظهر أمام الناس , حيث لم تأتِ المشاركات – في ملتقى الرياض - لعرض أجسادهن وملابسهن , وإنما جِئن محجبات عفيفات --- يتبع

محمد بن زيد بن محمد العسكر (أبو زيد) مدير التعليم في الأفلاج والقويعية (سابقا) المستشار في وزارة التربية والتعليم (لاحقا)، إبن الدلم البار وإبن محافظة الخرج التي سكنها وسكنته، مر في سماء الدلم مسقط رأسه وسماء السيح (بمحافظة الخرج مقر إقامته) فالرياض والأفلاج والقويعية مسؤولا في خدمة التعليم، ومضى كنورِ شهابٍ ساطعٍ في ليلةٍ ظلماء..! عرفته منذ النشأة أخا وصديقا وابن عم عزيز، وها هو يرحل بعد معاناة مع المرض الذي ألم به في السنوات الأخيرة، لكنه يرحمه الله ترك أثرا لا نستطيع أن نتفاداه وهو الحب والصبر والطيبة والتسامح واللطف والعزيمة والإصرار ، نعم هو رحل إلى بارئه ولكن صورة وجهه وصدى أنفاسه وأثار كلماته وهمسه ونصائحه وتوجيهاته وكتبه وإنجازاته لا تزال وستبقى خالدة يعتز بها كل من يعرفه، حيث كان يرحمه الله متواضعاً وسمحا ولطيفا ومحاوراً يحترم محدثه، وكان صاحب رأي سديد وحكيم، وقارئ ومصغي ومستمع ومتابعً جيد لكافة القضايا التي تهم أسرته ومجتمعه ووطنه، كان صاحب قضية ألا وهي الحرص على سمعته وأبناء أسرته ووطنه ودينه. نعم لقد رحل عنا جسد محمد بن زيد، ولكن روحه واسمه وذكره وفكره حاضر معنا، لم يرحل، فهو باق في قلوبنا أفراد أسرته وفي قلوب رفاقه وأصدقائه وزملائه الذين عرفوه وأحبوه. أخي الراحل أبا زيد.. كل الكلام يتكاسل عن جلال موتك أيها الصديق الوفي، ولم لا وأنت الذي كنا نتصفح قلبك فلا نجد فيه غير الحب والصبر والصدق والوفاء والإخلاص لله ثم للمليك والوطن، وللخرج ولأفراد الأسرة على وجه الخصوص. أيها الفقيد الراحل المقيم في قلوبنا، رفيق الدرب، والصديق بابتسامته الجميلة والصبر الأجمل، لقد غادرتنا وأنت الحاضر فينا، وتركت أثراً لا تمحوه السنين من ذاكرتنا، فرحمك الله أبا زيد وجازاك على صبرك وتحملك معاناة المرض وعلى ما قدمت، وألهمنا جميعا أهلا وأقارب وأصدقاء ومحبين الصبر والسلوان. ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ... تعددت أسباب الموت والموت واحد..! وإ --- يتبع

هانحن نودع عام مضى بأفراحه وأتراحه , عام حدثت فيه من الأفراح والمصائب , عام فيه ودعنا وفيه إستقبلنا , عام فيه حققنا آمالنا وبعضها لم يسع الوقت لتحقيقها وكما قال الشاعر : كفى واعظاً للمرء أيام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي لابد للمرء أن يتعظ ويتدبر بماحصل له من إساءة أو تقصير أو غيرها من أفعالنا السلبية التي بحق لم نلقي لها بالا , إن تحقيق الأهداف مطلب لكل شخص يسعى لتطلع مستقبله المشرق الوضاء المليئ بالإنجازات النافعة , ومع نهاية كل عام يفتح سجله ويطلع هل هناك أهداف حققتها أم لا. لتجعل سنوات عمرك القادمة أفضل سنوات عمرك التي بإذن الله ستنجز فيها كثيرا من أعمالك المفيدة للمجتمع ويمكن أن تؤدي لرقي شخصك ولمجتمعك. ولكن قبل أن نبدأ بمشوار الألف ميل علينا أن نضع أمورا في الحسبان وهي: - التوكل على الله في أي عمل نقوم به واليقين التام بأن الله سيسهله لك مادمت مراقبا نفسك في أي عمل تقوم به. - لاتحصر أعمالك وأهدافك أن تكون كلها مثلا في هذا الشهر أو هذا العام لابد أن تكون الأهداف متزنة ومخطط له مستقبلا ومع مجاهدة النفس . - لاتجعل أهدافك في شهر معين مثلا أن تقول سأترك التدخين في شهر رمضان ، إبدا من الآن واعلم بأن الله معك , وجاهد نفسك على ترك هذه الآفة الخطيرة أو غيرها من العادات السيئة. - غير نفسك وطورها إلى الأفضل وكما قال تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) - إعلم أن تحقيق أهدافك يوفر لك الكثير من الوقت وفي هذا قصة أن أحد العرب أوقف رجلا من السلف وهو في الطريق وقال له الشيخ إن كنت قادرا لامساك الشمس والقمر لاستمعت وتحاورت Yليك فانظر قيمة الوقت لدى هؤلاء العباقره. - ثق بنفسك وقدراتك ,فأنت من يستطيع أن يقود نفسك إلى المستقبل المشرق بإذن الله تعالى. وفي الختام أحبتي أسال الله لي ولكم التوفيق والنجاح فأنتم رجال الغد وبنات المسقبل المليئ بالإنجازت المشرقة بإذن الله ، دمتم بخير. عبد العزيز الزير

انتهت مشكلة الكتابة على الجدران والتغريد عليها بخواطر الشباب وهمومهم وبدأ فن الكتابه بالتقنيه والتغريد بفنونها ومن فنون التقنية الاخيره Twitter. ولد هذا الموقع في أوائل عام 2006 كمشروع تطوير بحثي أجرته شركة Obvious الأميركية في مدينة سان فرانسيسكو تحت مسمى، وبعد ذلك أطلقته الشركة رسمياً للمستخدمين بشكل عام في أكتوبر 2006. وبعد ذلك بدأ الموقع في الانتشار كخدمة جديدة على الساحة في عام 2007 من حيث تقديم التدوينات المصغرة وفي أبريل 2007 قامت شركة Obvious بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين شركة جديدة باسم Twitter. لاقى تويتر استحسان الملايين من المستخدمين و العديد من الشركات العاملة في مجال الإعلام و الإنترنت و بالرغم من تكوين خدمات أخرى منافسة لتويتر إلا أن المستخدمين قد ارتبطوا بعلاقة وثيقة مع تويتر ترغمهم على استخدامه. إلا أن الموقع تعرض للكثير من الصعوبات في النصف الأول من عام 2008 بزيادة فترات توقف الموقع عن العمل لعدة أسباب، إما لزيادة عدد المستخدمين على الموقع أو بسبب أعطال في خوادم الموقع أو قواعد البيانات، مما اضطر الكثيرون إلى البحث عن بديل لتويتر يلائم تلبية رغباتهم. أضيف على ذلك إمكانية اختصار ماتكتب نصيا الى 140 حرف "خير الكلام ماقل ودل " وهذه ميزه جدا طيبه بتويتر . اتمنى من الجميع الاستفاده من هذه الشبكة الاجتماعيه والاستمتاع بها فنادرا ما نستفيد ونتمع بما نستفيد . بالنهاية أحب أن أقول أن تويتر يسجل به 5 ملايين شخص شهريا . في أمان الله

أقـسـى حِـكـايـة وردةٌ جميلةٌ رائحتها زكيـة .. كُــلّ شـيءٍ فـيـهـا جَـمـيـل حتَّـى دُموعـهَـا , فَــدموعُــها النَّـدى .. تَـبْــتَــســمُ إلـيــك أطــرافَ اللَّـيل وأنــاء النــهار دون زيــفٍ وخــداع .. أخذتْ على الدَّلال والإهـتمَــام فهي لا تَـشرب إلا الماء العذب ، ولا تتنفَّسُ إلا الهَـواء العليــل ، و تَـسْـكُـنُ تَحْتَ أفيـاءِ النـخـيـل .. وفَـجْـأةً .. !! و دونَ سـابـقِ إنــذار .. ! و مـع موعد الأسى قُطفت الوردة .. عفوا بل بُترت .. لا بل قُتلت .. ! طموحٌ ندفن ، و وردةٌ ذُبلَِت ، و حلمٌ انتهى ... بَـــرَاعِــــمـُ الــــوطَــــنْ ! قصـةٌ سَتُـروى على مـدى الزمن ، مــليــئةً بالدمـوع و بالشجـن .. صُــورة أُخْـرى كَـانت مثالا للتضحية والفداء ، مــن قـلب لا يعـرف إلا نبض الوفاء .. و صـورةٌ الـتقطت هُــنَــاكَ أمـــام ذاك الفنــــاء .. حينما تجسدت لغة العناق واختلطت مشاعر اللقاء بالألـم .. خَــرجت الحُروف ، وجــرت مجرى الدم لتقــص الحقيقة بلـغـة البسـاطة والوضوح ، لـتـنـدفــع كمـا اندفعَ السَّيلُ فـي عيدِ ميلادهِ الأول .. قَــائــلــةً : يــا بــوي تــكــفـى ضـمّـني .. بـكـلــتـا يــديـنك لـــمّــنــي عـــلــــى قـلـيـبك حطّـني .. يــا بــوي تـكـفـى ضــمّــني ! ضــمّــنــي تـكــفـى بــقــوة .. خـلّـنـي أنـسى اللـّـي صـــار شـفــت أنــا الـمـوت بعيـوني .. و ابـتــدى حــزنــــي و ثــــار يـــآ يـبـه ريــم النهـــاري .. أنــقـــذتـــنا وسـط نــــار ! خلّـنـي يـا بـوي بحــكــي قــــصـــتي بـالإختــــصـار أمــسكت يـدي و قالت : أنــتـي أولـى بـــالحــيــاة أنـت يــا بـنتـي صغيـــرة .. مــآلــك أيّـة ذكــريـــات ! يا الله يا بنتي بسرعة .. الحقي باقي البن --- يتبع

هناك شخصيات تاريخية ورجال كان لهم دور وأثر بارز في خدمة دينهم ووطنهم على مدى العقود الماضية ، ومن بين هذه الشخصيات المؤثرة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز المعيذر ، الذي يعد من ابرز العلماء في الجزيرة العربية في عهد الدولة السعودية الثانية. حيث تولى القضاء في الخرج في عهد الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله ، والإمام سعود بن فيصل بن تركي كما تولى القضاء في معظم نواحي " نجد " في الرياض والقصيم وسدير ، وكان له دور سياسي بارز في ذلك الوقت حيث ندب من قبل الدولة السعودية الثانية ليكون ممثلاً عنها في ( صلح البريمي ) ، ولحكمته وشجاعته كان كثيرا ما يوفد للإصلاح بين القبائل في نجد وبين الفئات المتخاصمة في الإمارات والقبائل في الخليج العربي آنذاك. وقد سميت بعض الأماكن باسمه تخليداً لذكراه ، ومن هذه الأماكن واد في المجمعة يحمل اسمه حتى اليوم ويسمى (وادي المعيذر) وأيضاً (ضاحية المعيذر) القريبة من مدينة الدوحة في دولة قطر. وقد أشاد به كثير من العلماء والباحثين والمؤرخين ومنهم الشيخ عبدالله البسام في كتابه " علماء نجد " ( 4/499) . وقد توفي الشيخ عبد الله المعيذر في بلدة اليمامة عام 1319هـ في بداية توحيد المملكة على يد المؤسس الملك عبد العزيز طيب الله ثراه. لذا فقد يرى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز محافظ الخرج ان يتم تكريم هذا الشيخ الجليل عبر إطلاق أسمه على أحد الطرق الرئيسية في الخرج كما هو نهج ولاة أمر هذه البلاد من الوفاء والتقدير وحفظ مكانة العلماء والمخلصين لهذا الوطن. عثمان القحطاني وكالة الأنباء السعودية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد : كم كان مؤلما مشهد الطفلة في الهواء ترجو النجاة من الحريق ؟؟! وكم أجهشني منظر الأب يحتضن بنيته فرحا بنجاتها من الحريق ؟! وكم كان مؤسفا لبنيات براعم الوطن وهن على السرير الأبيض يتلقين العلاج ؟!! وكم كان مبكيا ذا الأب الذي تلطخ ثوبه بدم طاهر بريء وجثا على ركبتيه وأطرق رأسه ينظر إلى ابنته التي وضعها على ركبتيه بعد أن قضت نحبها ؟!!! وكم وكم وكم من المشاهد المحزنة في مدارس براعم الوطن ... لا نقول ذلك اعتراضاً على قدر الله ، كلا وحاشا فقدر الله نافذ لا محالة ولكننا نتألم حين يكون الجشع سببا لحدوث مثل هذه المصائب !! وحين يكون القلب مشغولاً بجمع الأموال ، وجمعها فحسب وعدم التنازل عن أي شيء لأجل إصلاح خلل أو إضافة ما يكون ضرورة للحفاظ على حياة أبنائنا وبناتنا .. لقد كانت مشاهد الحريق في مدارس براعم الوطن بجدة مشاهد يندى لها الجبين ، ويتألم لها القلب الرزين ، ولكم أن تتخيلوا براءة الطفولة على محياهن وهن يأتين كل صباح فرحات ببزوغ فجر جديد يزيدهن رفعة وعلما ، ولم يكن يدور بخلدهن الإهمال الذي تسببه المهملون وأدى بهن إلى الكارثة ، ولا لوم عليهن فبراءة الطفولة لا تعرف إساءة ظن أو محاسبة مقصر ... أما أولياء الأمور فقد اجتهدوا وبذلوا من أموالهم للبحث عن المكان الأنسب والأصلح لفلذات أكبادهم فلا لوم عليهم وما لهم إلا الحوقلة والاسترجاع والاحتساب على الله أن يجازي المتسبب في مصابهم . إن حال بعض المدارس الأهلية لدينا لحال يندى لها الجبين ، وشعار ولي الأمر كل صباح أن يردد : اللهم سلم سلم ، فالمبنى سيء التهوية رغم الزحام ، ومخارج الطواريء إن وجدت فهي مجهولة لا يعرفها من يكون في كامل وعيه فكيف بمن يهرب من حريق ، ولقد سبق لي زيارة إحدى المدارس الأهلية الثانوية بالمحافظة لمقابلة المرشد الطلابي فوجدته في جناح (شقة)وبجواره خمسة فصول بمعدل 20 طالبا في كل فصل ، ويمر كل أولئك ال --- يتبع

تصغر مشاعرنا وتعجز كلماتنا ، وتضعف معانيها أن تصف ذلك الشعور ، ينتابنا شيء من الخجل وتؤنبنا ضمائرنا لتقصيرنا في ذلك . شعور نتعبد الله عز وجل به ورغم قسوة قلوبنا وتقصيرنا إلا أننا نتفق على ذلك الشعور ولكننا نتفاوت في استحضاره وتذكره في تصرفاتنا وأفعالنا ، إنه شعور الحب إنه شعور المحبة الصادقة لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم . لا يشك أحد منا في محبته ولكن في هذه السطور أدعو قراء صحيفة الخرج اليوم لسماع قصيدة عنونها صاحبها بـ ( قدر حبه ) إنه الشاعر الجزائري محمد جربوعة ، قصيدة لا أعتقد أن أحدا منا سمع أروع منها في عصرنا الحديث ، شاعر سطر بكلماته ما لم نستطع أن نعبر عنه ، فقد حمل عنا مشاعرنا ونظمها في قصيده بصورة جعلت أرواحنا تحلق في سمائها ، جعلنا نقف خجلين من أنفسنا ومن تقصيرنا حتى في المشاعر وحتى لا أطيل على قرائنا الأفاضل أدعوكم لسماع القصيدة التي أعجز عن وصف روعتها فلعلكم تدركون ذلك بأنفسكم على الرابط أدناه ولكن قبل السماع أرجو أن نستحضر قلوبنا قبل أسماعنا أسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يحب رسوله صلى الله عليه وسلم حبنا يبلغه حوضه الشريف يوم القيامة ... رابط القصيدة http://www.youtube.com/watch?v***5UFRbebML4Q د . فهد حماد التميمي

من تفكر في العواقب أخذ الحذر , ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر , ومن قصَّر الأمل أحسن العمل , ومن أطال الأمل أساء العمل , وما من إنسان إلا وفيه ثلاث قوى : القوة الأولى : قوة البدن : وهذه القوة يشترك فيها الإنسان مع الحيوان إلا أن الإنسان سيسأل عنها يوم القيامة , كما جاء في حديث أبي برزة الأسلمي - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه)). القوة الثانية : قوة العقل : وهذه القوة يشترك فيها المسلم مع الكافر إلا أن الكافر قد ينفعه عقله في الدنيا لإعمارها , لكنه لم يحقق الحكمة العظيمة من خلقه : ((يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)) , ومن هنا لا ينفعه عقله في الآخرة , فيقول عندما يحكم الله -تعالى – عليه بعدله وهو يتقلب في نار الجحيم : ((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ * فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ)). القوة الثالثة : قوة القلب : وهذه القوة لأهل الإيمان خاصة , فقد كانت دعوة الأنبياء والرسل ومن سار على منهجهم من العلماء والدعاة والمصلحين لإخراج الناس من الظلمات إلى النور تستهدف القلوب لتصفيتها من الشرك وشوائبه وتزيينها بزينة التوحيد والإيمان. ومن أعظم الطرق المؤدية لزيادة قوة القلب التفكر في كتاب الله – تعالى – ولاسيما الآيات الكونية التي دعا إليها تبارك وتعالى في كتابه العزيز , ودعا إلى ذلك خير البرية محمد - صلى الله عليه وسلم - في سنته المطهرة ليزداد المتفكر تعظيماً لله - سبحانه وتعالى - وإيماناً به , فيكون دافعاً له لفعل الخيرات وترك المعاصي والمنكرات ليفوز بالجنات. فعن عبيد بن عمير - رضي الله تعالى عنه - --- يتبع