وقبل اسأل الله الذي جمع بندر المطلق وزوجه وابنه وبناته في الدنيا في بيت واحد وفي سيارة واحدة وماتوا في ساعة واحدة ودفنوا في قبور متجاورة ، ان كما جمهعم في الدنيا ، ان يجمعهم في الاخرة في مقعد صدق عند عزيز مقتدر ، وان يرزق ابنه (عبدالعزيز) الصبر والسلوان ويعوضه خيرا من عنده انه ولي ذلك والقادر عليه . حادث مأساوي اللهم ارزقنا الصبر والايمان باقدارك يا ارحم الراحمين فانا مهما حزنا وتكدرنا فإننا لا نعترض على ما كتبه الله شعارنا (الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون) ، واما الموت فهو من الله ، كتبه في اللوح المحفوظ ، وكما يموت المئات من خلق الله بعلم الله وحكمته ورحمته ولطفه في شتى المعمورة ، اللهم لا اعتراض بل امنا بحكمك وقضائك سبحانك . وانا اضم صوتي لصوت اخي "فهد الموسى" والذي طالب سمو المحافظ ومن له علاقة في وضع السير التدخل في حل ازمة طريق الدلم والذي لا يزال يحصد الارواح يوما بعد يوم ، سواء في هذا الشارع او في غيره من المواقع الاخرى الخطيرة . الاعلام الجديد انا متأكد انها ليست العائلة الاولى التي تموت في حادث سيارة بهذا الشكل ، لكن ما احاطتنا فيه وسائل الاتصال من مواقع الكترونية او رسائل جوال او برودكاستات او ببي او تويتر او فيس بوك حتى وصلتنا الصور كما انك حاضر للحادث حتى تشك ان شخصا في الخرج لم يعلم الخبر .لاكبر دليل اننا لاول مرة نحاط بمثل هذا التواصل الاجتماعي ، فكم نتمنى ان نستغل هذه الوسائل بما يفيد المجتمع والمصلحة العامة . جامع الملك عبدالعزيز .. الحكاية واسمحوا لي اولا اشكر اخي وصديقي ابوسعد عبدالرحمن ال زعير الذي ارسل لي رسالة مفادها (لا تفرط في ٨ قراريط بجامع الملك عبدالعزيز) وكانت هذه الرسالة مثابة المذكرة للتوجه للجامع رغم اني كنت متجه لجامع آخر يصلي بسرعة ثم اتوجه للمقبرة ، اسأل الله الا يحرمه الاجر . وعندما اتجهت لجا --- يتبع

تطاول السفهاء في بلادنا - منذ زمن - على ثوابت الدين , واستهزؤوا بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم ينالهم شيء من العقوبة , فازدادوا سوءاً وتمردوا وتطاول غيرهم اقتدءاً بهم , ولكن هذه المرة بجرأة أكثر وأسرع انتشاراً عبر وسائل الإعلام الحديثة. وظهر في هذه الأيام كاتب صحفي وقزم من أقزام الضلال عبر شبكة التواصل الإجتماعي (تويتر) يدعى بحمزة كاشغري – عامله الله بعدله – كتب كلاماً تشيب منه الرؤوس , وتقشعر منه الأبدان , وأي كلامٍ أسوأ من سبه لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - وتطاول على الصحابة الكرام وثوابت الدين , ولم تكن هذه الكتابات وليدة اليوم بل هي منهج سار عليه هذا السفيه منذ زمن , وتُرك له المجال وطبَّل له السفهاء أمثاله مستمدين الضلالة من أفكار ومعتقدات الملاحدة والزنادقة والفلاسفة. ولكن - هذه المرة - وقف له أسود من أهل السنة من المشايخ وطلاب العلم والغيورين وقفة رجلٍ واحد ؛ مطالبين بمحاكمته في المحكمة الشرعية , ومن العجيب أن بعضاً ممن يزعمون أنهم ينتسبون لطلبة العلم والتحليل السياسي وقعوا في حبائل الشيطان بمدافعتهم عن هذا السفيه الأحمق وتبريرهم لأخطائه معاندين في قبول المناصحة – هداهم الله إلى سبيل الرشاد -. وقد سطَّر شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - كلاماً جميلاً يكتب بماء العيون فيمن سبَّ الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم – وذلك في كتابه ( الصارم المسلول على شاتم الرسول – صلى الله عليه وسلم - ) بقوله : ( سبُّ الله أو سبُّ رسوله كفرٌ ظاهراً وباطناً , سواء اعتقد السَّاب أنه محرَّم أو كان مستحلاً أو كان ذاهلاً عن اعتقاد , هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل) , وقال – رحمه الله تعالى – أيضاً في موضع آخر من الكتاب : (وتحرير القول : أن السَّابَّ المسلم يُقتل بلا خلاف , وهذا مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم , وإن كان ذمياً قُتل – أيضاً – عند مالك وأهل المدينة , وهو مذهب أحم --- يتبع

لالالا * * لا تعمل * هذا غلط * حرام هذا * ماتخجل * أنتبه أسمعك تقول كذا * غلط و لاتسأل ليش * لأتشرب هذا لا تأكل هذا * أسكت لا تتكلام *بعدك صغير مايصلح . العديد من النواهي والأوامر تانهال على الأبناء والعديد من التوجيهات التي تجعلهم وهم صغار يحملون هم الحياة ويخافون من المستقبل وأغلب هذا التوجيهات أساسها إن الوالدين في الماضي كانت تنهال عليهم الأوامر والنواهي ولايذكر لهم السبب ربما في عصر مضى تطبق بعضها لكن الآن يجب إن نبتعد عنها فنحن في عصر لانستطيع التحكم فيه بل ربما نستطيع التوجيه فيه فقط .. .قال تعالى )) يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )) الأية ويقول الرسول علية الصلاة والسلام ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن راعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها) هل العادات والتقاليد مازالت موجودة ومناسبة لتربية الأبناء ؟؟ هل ألأوامر والنواهي تصدر من الرجال في هذا الوقت مثل الماضي أم هي من النساء الذين يريدون من زمان الحرية في الري وأنهم قادرون على التربية ؟؟ أذا كانت التربية من الرجال وهذا قليل في نظري فتجد سلوك الأبناء تتجه الى القوة وعدم الخوف أو القسوة وتجد أفكارهم تميل إلى الخشونة . وإذا كانت من النساء فهم يطالبون بتربية الأبناء تربية لطيفة ومعاملة فيها نوع من الحنان وعدم تعرض الأبناء أو السؤال عن خصوصياتهم حتى لا يكون معقدين وهذا ما ينظر النساء إليه ويعتقدون أنهم كان يعاملون به في الماضي . فكيف يتم الجمع بين الماضي والحاضر وبين النهي والأوامر ومن يحكم التربية لهؤلاء الأبناء الرجال أم النساء ؟؟ الكثيرون ربما ينظرون إلى أنه يجب الإتفاق بين الزوج والزوجة على تربية الأبناء وهذا جميل . . ولكن هل يطبق هذا الكثير من الناس أو أحدهم يتبع الأخر رغمأ عنه ويزعم أنه يعطي غيره الحرية في الرأي وهو ف --- يتبع

شدني كثيراً ما يقدمه الأستاذ الدكتور : عبدالكريم بن محمد الحسن بكار – حفظه الله تعالى – من برامج في القنوات الفضائية , ومقالاته المكتوبة التي تشكل منبعاً فكرياً ؛ لما فيها من أفكار مترتبة تصل إلى القارئ بوضوح تام , ناهيك عن ديباجته البلاغية المتينة وانغماسه في الإهتمام بالقضايا الفكرية والإجتماعية المعاصرة في زمن التحديات , متناولاً لها بسكينة وحكمة , مستمسكاً بالأصول والضوابط الشرعية. وقد وقعت أسيراً - بالفعل - في هذا الإنتاج الفكري العالي منذ أن دخلتُ إحدى المكتبات الإسلامية ووقع بصري على أحد كتبه , فلم أتمالك نفسي إلا بقراءة معظم محتوياته , ثم انطلقتُ مسرعاً لصاحب المكتبة طالباً منه جميع إصدارات المؤلف , وبعد رجوعي للمنزل وضعتُ برنامجاً محدداً للإستفادة منها , فقضيتُ أجمل أيامٍ في قراءتها وتأملها سائلاً الله - العلي القدير - أن ينفعني بها . أما الفوائد التي استفدتها من هذا الإنتاج الفكري الرائع فكثيرة جداً , لأن كل كتاب زاخر بفوائد عظيمة , فآثرتُ - من باب المصلحة العامة - أن أخرج بعض ما استفدتهُ من هذه الفوائد بجمعها في هذ المقال المسمى باللآلئ الفكرية – وحُقَّ له ذلك – وقد ذيلتُ كل فائدة باسم الكتاب المستفادة منه , سائلاً الله تعالى أن يجازي المؤلف خيراً , وأن ينفع بهذه الفوائد , ومن أهمها ما يلي : اللؤلؤة الأولى : الفكر الليبرالي تَشَكَّل في أوربا من أجل كسر هيمنة رجال الكنيسة على الحياة العامة , وكانت الحرية وحق الاختيار هما أساس ذلك الفكر لكن نعرف أيضاً أن (الليبرالية) تتكيف مع المجتمع الذي تكون فيه , ولهذا فليس هناك ليبرالية واحدة وإنما هناك ليبراليات كثيرة. (كتاب : الصحوة الإسلامية) اللؤلؤة الثانية : الفكر الإسلامي هو عبارة عن مجموعة من الرؤى والتحديات والطروحات والاجتهادات التي توصل إليها العقل السليم من خلال اشتغاله على النصوص والأحكام الشرعية.(كتاب : المناعة الفكرية) اللؤلؤة الثالثة : و --- يتبع

الكتابة من العناصر الهامة في حياة الإنسان وعليها تقوم بعض شؤون حياته ولا يمكن للإنسان الاستغنى عن الكتابة لذلك فإن القلم أمانة عظيمة ومسؤولية جسيمة يجب على الإنسان أن يتقي الله في كل حرف يكتب وفي كل كلمة تنطق فالله عزوجل أقسم بالقلم لعظمته قال تعالى :(ن والقلم وما يسطرون ) فالكتابة هي رسول القراءة منذ زمن بعيد وهي أول ما خاطب الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم عندما نزل عليه الوحي وطلب منه القراءة في قوله تعالى :( اقرأ وربك الأكرم الذي علم القلم علم الإنسان ما لم يعلم ) وهي أخر ما يلقى بها ربه قال تعالى : (اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) وفي الحقيقة لولا الكتابة لم تكن هناك قراءة ولولا الكتابة لما استطاع العالم والإنسان أن يصل إلى هذا المستوى الحضاري المتقدم الذي نعيشه في عصرنا الحاضر ولولا الكتابة أيضا لم يستطيع الإنسان التعبير عما يجول بخاطره حيث يخون اللسان الإنسان في بعض المواقف مما يجعله يستخدم الكتابة بدلا من الكلام 0فالكتابة كالدواء الناجع الذي يخفف معاناة الإنسان ولا شك بأن للكلمة المكتوبة لها دور عظيم وأثر سريع في صلاح النفوس وتغير الأحوال بإذن الله تعالى لذلك يجب الإخلاص فيها حتى يكون لها ثمرة إيجابية على الفرد والمجتمع 0 ومجالات الكتابة في هذه الحياة كثيرة جدا لا تعد ولا تحصى فما أجمل أن يستخدم الإنسان الكتابة في الدعوة إلى الله عزوجل والذب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم :(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال أنني من المسلمين ) وكذلك من أنفع مجالات الكتابة عندما يستخدمها الإنسان في الدفاع عن وطنه حكومة وشعبا وما أجمل ما قاله الشاعر: وما المرء إلا حيث يقضي حياته لنفع بلاد قد تربى بخيرها وبدون أدنى شك فالكتابة هدف ورسالة سامية ترفع الإنسان إلى المعالي العالية ولا يعرف ذلك إلا أصحاب القلوب السليمة والعقول الحكيمة ويعتبر القلم من وسائل التربية والإصلاح والتعاون على البر والتقوى قال تعالى : ( لا خير في ك --- يتبع

**ليلة شاتية** في ليلةٍ من ليالي البردِ شاتيةٍ أقمتُ فيها ببيتي أوقدُ الحطبا وأتقي بردَها طَوراً بمدفأتي مُقرباً قهوتي والتمرَ والرطبا ألفُ حولي من الأصوافِ أكسيةً لأُبعدَ البردَ إن البردَ قد نَشِبا فعنَّ في النفسِ ذِكرُ الفقرِ باديةٌ وجوهُ من نزلوا في الفقرِ قد جلبا آهٍ لعيشهمُ في الكربِ قد نزلوا يشكون فقرَهمُ والبردَ والكُربَا فالشيخُ يشكو من الأدواءِ قد نزلت والطفلُ من جوعِه قد صاحَ واضطربا والأمُ ترنو إلى أطفالهِا ولها دمعٌ يسيلُ يفتُّ الكبدَ والعصبا فسالَ دمعي وعشتُ الفقرَ في فكري دعوت ربي بقلبٍ خاشعٍ وجبا رباه إخواننا في الدين قد نزلت بهم صروفٌ وفقرٌ يبعث الرهبا رباهُ أغنهمُ وارفع كروبَهمُ وافتح لعبدِك في إسعادِهم سببا @جمال بن حمد الحمداء@ Alkharj216@gmail.com

ما جعلني أكتب هذا الموضوع هو الحوادث الشنيعه التي رأيتها خلال الثلاث أيام الماضية .. " عائلة - شباب - مقيمين " . اموات واصابات بالغه وتلفيات كبيره جدا بالمركبات . كل هذا قضاء وقدر ونؤمن ونقر به ولكن قال تعالي { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة إن الله كان بكم رحيما } . ما نشاهده في الطرق من قيادة بسرعة تفوق المعقول نضع ايدينا على قلوبنا كلما خرجنا ونحمد الله على السلامة كلما عدنا . فبمجرد المشي داخل شوارع المدينة تشاهد الأستهتارواللامبالاة والظاهرة التي استفحلت بشكل كبير قطع الأشارات بكل وقت ومهما كانت الأشارة مزدحمة او في تقاطع خطير واسألوا ادارة المرور عن الحوادث التي تحدث يوميا بسبب قطع الأشارة والغريب في الأمر أنه لا حسيب ولا رقيب ووصل الأمر للشاحنات وسيارات الأجرة والمقيمين يعني الجميع ضرب بالأنظمة عرض الحائط لأنهم أمنوا العقوبة فساء الأدب . وعلى الطرق السريعة الحال ليس بأفضل من داخل المدينة فالجميع مستعجل والجميع يقود بسرعة فائقه والجميع بمزاج متعكر ولا يريد أن يشاهد أحد في طريقة يريد الطريق له والمسار له ومن يخالفه سيجد حسابة عسيرا في الطريق . وفي النهاية الصلاة على فلان في الجامع الفلاني ورسالة جوال توفي فلان الفلاني بحادث سير .. فقط سؤال .. إلى متى ؟؟ هل تعتقد أخي انك في مأمن من الموت ومن وقوع حادث مميت ؟ هل تضن أنك افضل قائد سيارة ؟ هل تعتقد أن الذين توفوا رحمة الله عليهم لم يفكروا بما تفكر به ؟ هل أنت صغير على الموت وفي بداية حياتك ؟ والسؤال الأهم على ماذا مت والى أين ذاهب ؟ . اذا تمكنت من الإجابة على هذه الأسئلة فراجع حساباتك وكن مستعدا للموت في أي لحضة ولا تكن أنت اخي من يتعض الناس به .. والسعيد من اتعض بغيرة . همسة: قال حكيم ( أربعه تؤدي إلى أربعة :الصمت إلى السلامة , والبر إلى الكرامة , والجود إلى السيادة , والشكر إلى الزياده) سليمان بن عبدالرحمن المقبل

عندما بدأنا في توثيق واقع أحياء مدينة السيح من خلال زاوية أحيائنا في صور في الخرج اليوم كان من المؤلم حقاً أن نزعج أبصار المتابعين لهذه الزاوية بحقيقة أحياء السيح المرّة والتي تعكس الإهمال بكل جوانبه من بعض القطاعات الحكومية . كنا نعرف مسبقاً أن هناك من سوف يلومنا ويتهمنا بالتركيز على السلبيات وترك الجوانب الإيجابية وإن كان هؤلاء قلة ولا يعدو همهم كسب رضا المسئول على حساب المصلحة العامة . ومن بداية توثيق واقع الأحياء وإلى الآن لم يتغير من هذا الواقع إلا الشي القليل !! وتظل الجوانب الجمالية في مدينتنا مغمورة بسبب الفوضى العارمة في التأخير في أداء الواجب فيما يخص البنية التحتية فكيف يلتفت للجماليات ؟! هناك من يريدنا أن نعيش الخيال كما كنا نقرأ ونسمع سابقاً قبل عدة سنوات مشاريع نقرأ تفاصيلها في الصحف الورقية ولا نراها على أرض الواقع !! إن الإبحار في عالم الخيال من خلال الوصف أو الصورة من السهل جداً على أي كاتب ومصور وبإمكان أي منهما أن يجعل الخرج محافظة مثالية لنيل رضا المسئول أو تزييف الحقائق هذه الصورة مثلا تكفي بأن نقول لكل من يمر بمدينة السيح أو كل من لا يعرف مدينتنا أن السيح من المدن السياحية المعروفة كيف لا وبها مدينة ترفيهية انجزت في زمن قياسي وهذه اللوحة دليل واضح على المواقع السياحية . أما إذا أخذت الطريق الآخر فسوف يقودك لعيون السيح والتي تفاعلت معها هيئة السياحة مؤخراً بأن أوجدت فرعاً لها في الخرج يخطط ويعمل لتكون هذه العيون مزاراً سياحياً يحيط بها كل الخدمات لجذب السياح . هذا هو الخيال الجميل الذي يريده البعض أما الواقع سوف ترى أن المدينة الترفيهية ما هي إلا أرض صارت " كمحمية للضبان " و أما عيون الخرج فهي ما زلت تبكي ألماً على واقعها وعلى هيئة السياحة التي ما زالت تتغني بالماضي بشعار " كان أبي " ان الخيال عالم مفضل عند الشعراء وعند المصورين وقد يكون عالم جميل عند بعض المسئولين الذي يريد --- يتبع

لقد انتهت الاختبارات, وظهرت النتائج وهي حصاد عام دراسي كامل مليئ بالدروس والنصائح والعبر التي استفدناها من معليميناالتربويين ,فالبعض من الطلاب ظهرت نتائجه مستبشرا, والبعض الآخر ظهرت النتائج وتقول لصاحبها دعني ,ونذكر المقصرين بهذه الحكمة الجميلة: لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد. ونعود لموضعنافوبيا الاجازة , الاجازة ثروة عظيمة لا يعرف قيمتها إلا الجادون , ومااحلى الاجازة اذا كانت مخطط لها مسبقابحيث يكون كل يوم من الاجازة قد استفدت منه فائدة عظيمة, يرجع نفعها اليك والى شخصك الكريم .والتخطيط هو: استثمار الإمكانات لتحقيق الأهداف ورصد الإنجازات .والتخطيط ينتج منه فوائد عديدة منها :استثمار الوقت وعدم ضياعه. فالوقت هو الحياة, والوقت اهم مورد لديك, وكما قال الشاعر:والوقت أنفس ما عنيت بحفظه...و أراه أسهل ما عليك يضيع . فالتخطيط لاجازتك يجلب لك فوائد عديدة ومديدة تظهر افعالها ونتائجها عليك تلقائيا . اخي الكريم قبل ان نبدأوننطلق سأضع لك نقاط ارجو من الله ان يعيننا على الاستفادة من اجازتناوأوقاتها بإذن الله :- 1- المعرفة والاطلاع :حفظ ماتيسر من القرآن الكريم , قراءة كتاب , حضور ندوات في شتى المجالات , الذهاب الى المكتبة والاستفادة من محتوياتها. 2-التعزيز من العلاقة بصلة الرحم زيارات للوالدين والإخوة والأخوات ,زيادة علاقاتي بكل من يمكن الاستفادة منه ,اهداء هدية للوالدين وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :تهادوا تحابوا . 3-الخبرات والمهارات المكتسبة:حضور الدورات , تعلم صنعة معينة , اكتساب مهارات في شتى فنون الحياة, الاشتراك في نادي رياضي . اخي الكريم , ان الاستفادة من الاجازة والتخطيط لها مسبقا , يجعل اجازتنا سعيدة . بل الفيصل بين الناجح والفاشل في الحياة : هو الاستفادة من محتوى ادارة الوقت . وفي الاجازة نقول لك (ساعة وساعة)فلا تجعل نفسك منهمكا في حضور الدورات و قراءة الكتب وغيرها بل نظم وقتك واجعل وقتك يكو --- يتبع

رســـــــــائـــــل ابجديـــــــــــــــــــــــــــه * ادارة تعليم الخرج (بنات) شحيحة جدا في طلب الوظائف ولاندري هل هي تجهل او تتجاهل حجم سكان منطقة الخرج وتكاثر الخريجات؟ * بلدية الخرج تهتم حتى النخاع بالوان الأناره وحاويات القمامه انها تمارس التعصب الرياضي وبطريقة مضحكه ! * تفرد نادي الشرق بكرة الطائره بالسابق وقارع الكبار واشتهر بتقديم المواهب - لقد كان واجهة الخرج الحقيقية بالطائره – الآن انقطع ذكره ولم نعد نسمع الا بماوان والعين * ثمة اثار تاريخية بالخرج تحكي احقاب امم فائته نتمنى ان تهتم بها هيئة السياحه * جميل ان توقد شمعة ضئيله ولكن الأجمل من ذلك ان تكثر الشموع لتقهر الظلام * حدائق بعض احياء مدينة السيح لانراها على الطبيعه ولكنها في مخططات البلديه كانت موجوده خاصة حي النهضه - ياترى من ابتلعها ؟ * خسارة الهلال امام يوفنتوس كارثيه ولم يكن توقيتها مناسبا صحيح ان الادارة الزرقاء اوفت بوعدها مثلما عودت كل نجم يخدم الزعيم بأن يقدم له حفلا اعتزاليا يليق بتاريخه الرياضي لكنها مع الدعيع جاملت كثيرا وضحت بسمعة الهلال من أجل عيون عميد لاعبي العالم !!! * دماء الشعب السوري الزكية الطاهره ملأة نهر بردى - متى تسكت اصوات المجنزرات وتخمد النيران ويقدم مصاصي الدماء للعداله ؟ * ذهب المدير- حضر المدير - سيان - لقد تعود مرؤسيه بايصال رسائلهم عبر رجال دائرته القريبه منه - انهم حمامه الزاجل * ربع السيح المهمل هو جنوبه لازفلت لااناره ولاحتى نظافه انه منزوع الخدمات * زائر السيح ومن الوهلة الأولى تدهشه عند مدخل المدينه هذه الانارة --- يتبع

لماذا كل هاذا التعصب الهلالي تجاه الجميع من فرق الدوري المنافسة واعلامها وجميرها بل وحتى وصل للحكام واتهامهم بميول للفرق الاخرى اي لابد ان يكون الجميع تحت سطوة الهلال واعلامه المدجج بجميع الصحف والفضائيات الا ماندر ولعل مبارة الزعيم امام التعاون كشفت اخر ما خفي من هاذا التعصب الهلالي والاعلامي تجاه الحكم الدولي مطرف القحطاني الذي ادار المباراة على اكمل وجه وان حصل بعض الاخطاء الغير مؤثرة بالمباراة للفريقين فالذي حصل له من اساءات شخصية لشخصه بل وصلت لعائلته ومنزله شي خطير واول مرة يحصل في بلدنا ولله الحمد فما الداعي للجمهور المنعصب ان يعتدي على منزله وسياراته والعبث بها والاضرار المادي والمعنوي فجميع الفرق تضررت من التحكيم بل وحتى بكوارث ولمصلحة الهلال نفسه ولم يحصل جزء مما حصل لحكمنا الدولي مطرف القحطاني بل ان اغلب الصحف او لنقل الملاحق الرياضية التي تتكفل بالدفاع عن اي شي يخص الهلال جندت نفسها محاميا للهلال وشنت هجوم اعوج تجاه القحطاني وذالك خدمة للهلال فقط فالهلال هاذا الشهر وجماهيره حصل منها الكثير وان كان ابرزها الهجوم الجماهير الهلالي في ملعب الشعله ونزول المدرج الهلالي بالكامل لارض الملعب واحداث شغب بالملعب ومنشائته والعبث بها والشيء الثاني ماتعرض له نادي الاتحاد وجماهيره من قذف جماهيري واذكاء للفتنة والتعصب واطلاق العبارات المسيئة والمقيته تجاه جمهور الاتحاد ولاعبيه والشيء الاخر والكارثة التي بطلها الهلال بالكامل من تصاريح من منسوبيه تجاه الحكم مطرف ومحاولة التهجم عليه من لاعبي الهلال وجمهور الى ان حصل الاعتداء الاثم على منزل حكمنا الدولي القحطاني فجميع هذه الامور لم تحدث سوى من نادي الهلال وجماهيره واعلامه بجميع وسائله فمطلوب من الرئاسة العامة لرعاية الشباب وضع حد للتجاوز الهلالي فاللجان لاتستطيع فعل شي امام الهلال لسطوته القويه وللتواجد الهلالي باللجان فلن يستطيع احدى فعل شي سوى الرئاسه فكأن الهلال يقو --- يتبع

خرج لنا الدكتور هلال العسكر - والذي أجله كثيرا وأحترمه ولكن لا يمنع من اختلافي معه – على شاشة قناة الإخبارية في برنامج نوافذ في وضع متراخي ومستفز تجاه مشكلة الساعة وهي تعطل مثبت السرعة استفز الدكتور الفاضل جميع مشاهدي البرنامج عندما قال بكل برود أن حالات تعطل المثبتات هي حالات وهمية .وأنه لتكون حقيقة يجب مراجعتهم والاتصال بهم . واستمر بالضحك المستفز عند مداخلة أحد المتصلين مما حدا بالمذيع باستهجان ضحكه رغم جدية المسألة. ولكن هذا الضحك انقطع عند مداخلة الأستاذ عثمان العرابي المدير التنفيذي للصيانة في شركة عبد اللطيف جميل والذي انبرى كما هو متوقع بالدفاع عن الشركة واكتفى الدكتور هلال بهز رأسه موافقة لذلك . ولكي لا أشتت القارئ أحب أن الخص الموضوع بعده نقاط : 1- ذكر الدكتور هلال العسكر بصفته أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية حماية المستهلك بأن حالات تعطل مثبت السرعة هي حالات وهمية . ونسي الدكتور الفاضل أو تناسى الحالات العشرة والمرشحة للزيادة والمثبتة في سجلات المرور ويعرفها الجميع . ولعلنا لم نعرف شيئا يعرفه الدكتور بأن هذه الحالات ربما هي مجرد استهبال مواطنين ومزح أو طرق جديدة للانتحار وليس لها علاقة بتعطل مثبت السرعة. 2- ذكر الدكتور هلال العسكر بأنه لم يتواصل أحد المتضررين بالجمعية وانه في حال الاتصال والتنسيق سيخرجون لمعاينة المشكلة . وأستغرب كثيرا من هذه النقطة والتي هي إدانة لجمعية حماية المستهلك وليست عذرا لها , فما هو عمل جمعية حماية المستهلك يا دكتور ؟ هل هو الجلوس وراء مكاتب فخمة وانتظار نهاية الدوام ؟ يا دكتور هلال في كل دول العالم دور جمعية حماية المستهلك هو عمل ميداني . أين جمعيتكم ولجانكم من النزول لموقع الحدث ومشاركة المرور في التحقيقات والغوص في المشكلة للبحث عن الأسباب ومحاسبة المتسبب ؟ 3- خرج لنا الدكتور هلال العسكر بتبريرين لمشكلة تعطل مثبت السرعة . الأول : أن سبب هذه المشكلة هي من تركيب الإكسسوارات والكماليات --- يتبع

‏ظل كتاب (القانون في الطب) لإبن سينا المرجع الطبي الرئيسي في العالم إلى القرن السابع عشر الميلادي ، وقد كانت تركة ابن سينا للعالم عبارة عن مئتي كتاب في الفلسفة والطب . وألف أبو القاسم الزهراوي كتاب (التصريف لمن عجز عن التأليف) من ثلاثين مقال كل مقالة في فرع من فروع الطب ، وتوجد في الكتاب 200 أداة طبية مرسومة أغلبها من إختراع الزهراوي ، وبعضها يستخدم إلى يومنا هذا . كما عكف ابن النفيس (مكتشف الدورة الدموية الصغرى) على كتابة موسوعته الكبرى سنوات طويلة جعلها تحت مسمى : (الشامل في الصناعة الطبية) ، وقَدّر أن كون مسوداتها في ثلاث مئة مجلد ، فبيّض ابن النفيس منها ثمانين مجلدا فقط ، ثم توفاه الله وقد بلغ من العمر ثمانين عاما كانت حافلة بالإنجازات العلمية وقد ورّث للعالم كنزا طبيا ثمينا . ويعد ابن الجزار القيرواني أول طبيب عربي يكتب في طب الأطفال والمسنين ، وكان الطلاب يتوافدون إليه في القيروان من الأندلس أيام أمجادها ومن كل مكان لينهلوا من علمه . أسماء لامعة وإنجازات عظيمة في علم الطب والصيدلة ، استطاعت في عهد الدولة العباسية أن تأخذ ألقاب آباء العلوم . ويُرجع المؤرخون ذلك إلى الإهتمام الكبير الذي أولَتْه الدولة العباسية بترجمة الكتب العلمية قبل دخول مضمار تلك العلوم المعقدة ، كما يعود المؤرخون إلى أن حركة الترجمة بدأت في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور ، حيث أمر بترجمة الكثير من الكتب من الفارسية واليونانية والإغريقية إلى العربية ، حتى أصبحت الترجمة مهنة يزاولها الكثير من الناس ، وأصبح لها عارفون ومختصون اشتهروا وعرفوا في ذلك الوقت ، وبتلك الطريقة (الذكية) استطاعت الدولة العباسية أن تستحق حينها لقب بلد الإستشفاء الأول في العالم . كل ذلك بفضل الترجمة والقراءة ونشر التعليم وفتح المشافي واستحداث التعليم التطبيقي للراغبين في التعلم ، وهذا هو المنهج العلمي السليم في العلوم بشكل عام والعلوم التطبيقية الحديثة بشكل خاص . وسبب --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم قبل عام من الآن كان الصحفيون من أصحاب الفضائيات يُجْرون لقاءات مع بعض المواطنين العرب قبل ساعات من انعقاد القمم العربية ، أو بعدها .. وكان تسعة أعشارهم لا يعوّلون على شيء ذي بال من تلك القمم .. واليوم وبعد الربيع العربي ، وبعد أن جاء العربي الأمين الجديد ؛ تفاءل الناس خيرا ! وأمّلوا أن يتغير نهج الجامعة العربية ! فإذا بهم ـ وفي أوّل اختبار للأمين الجديد ـ يصابون بخيبة أمل كبيرة وبإحباط شديد ! شاهده هذا التخبط والتناقض في التصريحات والبيانات التي صاحبت بعثة المراقبين العرب ، وإذا ما أخذنا مثالا على ذلك المؤتمر الأخير الذي عقد لمناقشة تقرير بعثة المراقبين العرب الذي قدمه رئيس البعثة الدابي الذي لا يقل عجبا عن الأمين العام بل هو عجب كله ! وخاصة سيجارته في مكان الحدث !! وابتساماته الصفراء في أثناء المؤتمر الذي يناقش تقرير قتل الأطفال والشيوخ والنساء !!! والتي لم أفهم لها معنى حتى الآن . فبشهادة ( أُمّها و المشّاطة ) وُصِفَ التقرير بالشفّاف !! والنزيه !! والواضح !!.. وطالب رئيسُ البعثة أن يمدد انتدابه إلى أن يكمّل الشهر !! حتى يبحث عن القتلى الذين تتحدثون عنهم ! وحتى يتزوّد بـ (التلسكوب ) حتى يرى الدبابات المزعومة والشبيحة والمظاهر المسلّحة !!! .. وأخيرا يتمخض الاجتماع عن تمديد مهلة المراقبين إلى التاسع عشر من الشهر الجاري ، وهذا ـ كما قيل ـ استجابة لإلحاح دول الخليج عدا عمان وبعض الدول العربية ، وإلا كانت المطالبات أن تمدد المهلة إلى شهر ! وهذا عجب من العجب!! وشاهد على العجز ما فوقه من شاهد ، هذا مع افتراض البراءة وعدم إساءة الظن . يا معالي الأمين إنك تعلم ، والمراقبون يعلمون ، وأكثر الناس يعلمون أن شيئا مما طالبت به الجامعة في بروتوكولها ومبادرتها لم يطبق ، فما جدوى بقاء المراقبين العب ؟؟؟؟؟ونحن نعلم أن ذهابهم إنما هو لمراقبة تطبيق بنود المبادر ة و(البروتوكول ) فورا. وأنه لا فصل بينهما. كما أكّد --- يتبع

فإن الأمة الإسلامية هذا الزمان بحاجة شديدة إلى إعدادها للنهوض بمستقبلها الموعود وذلك في شتى المجالات علمياً وثقافياً وتقنياًً وعسكرياً وقبل ذلك كله الإعداد الإيماني ومن أعظمه للأمة أن يُفتَح باب العبادة لله – عز وجل – بأنواعها وخاصة التضرع والدعاء والافتقار إلى الله – تبارك وتعالى - في الشدة والرخاء ، قال - سبحانه وتعالى - : ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)) فالدعاء هو سلاح المؤمنين يدعون ربهم نداء المستغيثين ليزيل همَّ المهمومين وينفس الكرب عن المكروبين ويقضي الدَّين عن المدينين وينصر المجاهدين ويُعين المعسرين ويفك أسرى المأسورين , وهو مطلب العارفين ومطيَّة الصالحين لنيل السعادة في الدارين . قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - : (إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء) وسُئل الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - : كم بيننا وبين عرش الرحمن فقال: (دعوة صادقة) وقال عبدالله الأنطاكي - رحمه الله تعالى - : (دواء القلب خمسة أشياء : مجالسة الصالحين وقراءة القرآن وإخلاء البطن من الحرام وقيام الليل و التضرع عند الصبح) وقال الإمام ابن القيم الجوزية - رحمه الله تعالى - : (الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه وهو سلاح المؤمن) وقال سفيان بن عيينة - رحمه الله تعالى - : (لا يمنعنَّ أحد الدعاء ما يعلم في نفسه من تقصير فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال : ((رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)) وقال المناوي - رحمه الله تعالى - : (إذا تمنى أحدكم خيراً من خير الدارين فلْيكثر الأماني فإنما يسأل ربه الذي رباه وأنعم عليه وأحسن إليه فليعظم الرغبة ويوَّسع المسألة؛ فينبغي للسائل الإكثار ولا يختصر ولا يقتصر فإن خزائن الجود سحَّاء الليل والنهار ولا يفنى عطاؤه عز وجل). --- يتبع

أشارت المادة (69) مننظام الإجراءات الجزائية أن: "للمتهم والمجني عليه والمدعي بالحق الخاص ووكيلكل منهم أو محاميه أن يحضروا جميع إجراءات التحقيق، وللمحقق أن يجري التحقيق في غيبة المذكورين أو بعضهم، متى رأى ضرورة ذلك لإظهار الحقيقة"، وأشارت المادة(70) من نظام الإجراءات الجزائية إلى أنه: "ليس للمحقق أن يعزل المتهم عن وكيله أو محاميه الحاضر معه في أثناء التحقيق، وليس للوكيل أو المحامي التدخل في التحقيق إلاّ بإذن من المحقق، وله في جميع الأحوال أن يقدم للمحقق مذكرة خطية بملاحظاته، وعلى المحقق ضم هذه المذكرة إلى ملف القضية ,فثقافة المواطنين في الاستعانة بالمحامي في القضايا المستحقة للتوقيف تغيب عن البال للجهل بالنظام ولعل ذلك يعود لعدة عوامل وأسباب متراكمة ومتداخلة، يرى أن من أهمها أن الثقافة الحقوقية بالكامل يشوبها نوع من عدم الفهم. ولعلمن أهم العوامل المؤثرة في ذلك معرفة الناس بارتفاع أتعاب وأجور المحامين، وأنكثيراً منهم قد يرفض استقبال مثل هذه القضايا خاصةً عند بداية مرحلة التوقيف أوالتحقيق، بل ولا يقبلها كثيرون إلاّ عند مرحلة المحاكمة؛ لأنها أقصر مدة وأقل تعباً، كما أن ضعف تقبل وتفهم كثير من المسؤولين للدور المفترض للمحامي يفاقم المشكلة ،إضافة إلى وجود التزام صارم من المحامي بآداب ومبادئ المهنة، كالحرص على حفظ الأسرار، وعدم تضليل العدالة أو التأثير على سير الإجراءات، أو عدم تجاوز حدود الدفاع المشروعة ونحو ذلك. وقد يكون تدخل المحامي يحكمه ظروف كل قضية، فهناك قضايا قد يتدخل فيها المحامي الواعي ذو الخبرة بعد صدور الحكم واكتسابه الصفة القطعية، فيتبين له وجود مستندات أو بينات جديدة لدى موكله تساعد على طلب التماس إعادة النظر في الحكم، فيعاد النظرفيه وينقض ويتغير اتجاه القضية، بينما على عكس ذلك هناك محامون يبدأون القضية من بداياتها وتكون قضية عادلة محقة، لكن أداء المحامي فيها يكون ضعيفاً، وفيه أخطاء وقصور تؤدي لخسران موكله القضية، بينم --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم الحديث عن المعلم وهمومه حديث ذو شجون تعشقه القلوب قبل العيون ومما لاشك فيه بأن مهنة التعليم هي من أشرف وأكرم المهن على الإطلاق وهي مهنة جديرة بالاحترام والتقدير كيف لا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما بعثت معلما) فالمعلم إنسان يربي الأجيال وصانع الرجال وكل موظفي الدولة من مدنيين وعسكريين تخرجوا من على يديه والمعلم مثل الشمعة تحرق نفسها لتضيء الطريق للأخريين ولا ينتظر منهم حمدا ولا شكرا ومع ذلك كله لأحد يقدر دوره في خدمة المجتمع فانظروا أيهما أكثر شهر ومنفعة للمجتمع اللاعبين أم المعلمين ؟؟ وهذه طرفة جميلة يقول أحد المعلمين ( كنت في حفل مدرسة ثانوية وقد تمت دعوة عدد من التربويين ولاعبي أندية مشهورة لحفل أيتام فلما دخل التربويون لم يصفق من الحضور إلا نزر يسير وعندما دخل لاعبو الكرة ضجت الصالة وتضمخت الأذان لتصفيرهم وتصفيقهم فقال زميلي: كيف هذا ؟ هكذا يكرم المعلم ؟ ولما يستقبل اللاعبون بحرارة؟ قلت هم محقون في تحيتهم للاعبين ؟ لأننا قصرنا معهم في إمتاعهم بالمعرفة وحقق اللاعبون إمتاع وإشباع المشاهد بلعبهم الكرة ) حقيقة صدق من قال ( لا يختلف اثنان أن أزمتنا في التعليم أزمة معلم فنحن نعاني من ندرة ذلك المعلم المبدع المربي الذي يستشعر أن مهنة التعليم مهنة عظيمة ويستشعر أنه يقف على تغر عظيم في صناعة الإنسان وصياغة شخصيته بالقدوة والمعاملة الراقية بقوة الحب لا بقوة التهديد والتوثب للاتهام والصراع ) والناظر بعين العقل والبصيرة يجد( أن مهنة التعليم عظيمة كونها تتعامل مع الإنسان وديننا الإسلامي الحنيف هو دين العلم والعمل والمعلم هو العنصر الأساسي الذي تتركز عليه العملية التربوية والتعليمية واللبنة في بناء التربية والتعليم ) وما أجمل ما قاله الشاعر: ما أشرقت في الكون أي حضارة إلا وكانت من أثار معلم والناس في حال التربية والتعليم فريقين فريق مادح وفريق قادح حقيقة ( هناك خللا في نظامنا التعليمي والكل يق --- يتبع

وقفتُ أمام حبيبتي أتأملها وكل مشاعر الحب من قلبي أهديها .. فنظرت إلى وجهها الفاتن الجميل وقد شحٌب لونه ، وجسمها الريان الطويل احدودب من الأسى ، وعيناها الواسعتان ذبلتا بعدما جفت دموعها التي أذابت الكحل فيها . نظرت إلى أطراف أصابعها وقد تشققت من الإهمال بعد أن كانت ملمس الحرير ، شعرها الأسود الطويل أصبح أشعث كما حافرة قبور ،، فستانها المتمزق كشف لي ما كانت تخفي من جروح وحروق ، وآثار دماء نازفه من سنين .. وبكل خجل سألتها مالك يا حبيبتي !؟؟ ما هذا البؤس المخيم عليك !؟؟ أين الحسن والدلال !؟ أين الزينة والجمال !؟ من شقي الحظ الذي تأثم في هواك!؟ ولم يرعى حقك ويسعى لدوائك ؟! ثم مالي أراكِ وحيدة !؟ أين الأهل والأصحاب !؟ أين الجمع والأحباب؟! وبعد صمت موحش رهيب .... رفعت رأسها وشخصت ببصرها !؟ وتحدثت بصوتها الأبح المحزون قالت : يا حبيبي هل تلام من كان أبوها لها مهمل !؟ ولحفظها مفرط !؟ لقد تركني أبي وسافر بعيدا سافر بمشاعره وإن كان يزورنا من حين لحين !؟ كم مـرة سمعته يقول : صبراً يا بنيتي سيأتي اليوم الذي اشتري لكِ فيه فستان جميل وسأذهب بك إلى ( الكوافيرة ) لتحسين وجهك، وسأبحث عن أمهر الأطباء لتجميل بشرتك المتجرحة، انتظري ولا تحزني ،، فانتظرت طويلاً ومللت الانتظار ، ونفذ مني الاصطبار .. ثم صمتت قليلا ونظرت اللي وقالت : هل تعرف أبي ؟ فقلت : نعم اعرفه إنه أيضا أبي ،، وإني أعيش كما تعيشين ... خوف من وحشة الغربة .. اللصوص يتسورون علينا الدار كل يوم ..ويكسرون باب البيت كل حين ، وحراس البيت نائمون ، وفي سباتهم يغطون ،، وكلما قبضوا على لـص انذروه وحذروه ، ثم أفلتوه ثم يعود بلا خوف ولا مهابة . عذراً يا حبيبتي .. فليس في يدي حيلة ، ولا في تدبيري نتيجة .. مالنا إلا الصبر لعل أبانا يرق لحالنا ، ويشعر بمصابنا ، ويحتوي عائلته المشتته ، يا أبتي متى تعود لدارنا وتكسن معنا ..فكلنا شوق إليك .؟؟؟ --- يتبع

مخطط المهندسين بالدلم ! يقع مخطط المهندسين غرب الصحنة التابعة لمركز الدلم، وهو من المخططات الحديثة التي بدأ بعض المواطنين السكن فيها، وبعضهم البناء، ويمتاز هذا المخطط بميزات عديدة، أشهرها قربه من المراكز التجارية، والحيوية في مركز الدلم، وحداثة النهضة العمرانية، إلا أنَّ هذا المخطط للأسف تعرَّض لظلمٍ كبير، وتجاهلٍ طال أمده، وجُهل سببه؛ فأنت حينَ تمرُّ فيهِ ليلاً ترى الظلام الدامس يحيطُ به، من كل مكان، وتتساءل عن سرِّ ذلك، ومن المسؤول عن هذه المشكلة، وسمعنا أنَّ بلدية الدلم احتجَّتْ على المشتكين بأنَّ (كيابل الكهرباء) مسروقة !!!! فإذا كان الأمرُ صحيحاً أكثر من ستّ سنوات تقريباً فماذا تنتظر البلدية؟ هل تنتظر السارق أن يحضر (الكيابل) على طبق من ذهب! أم يظلّ المواطنون – في هذا الحيّ الجديد الراقي- يضعون فوانيس وسرج في الشوارع، ويذكروننا بالأحياء القديمة قبل أربعين عاماً!! أما إذا كان هناك جهةٌ أخرى مسؤولة فلا بدَّ من توضيح الأمر، وتحديد المتسبب، فقد طال الانتظار يا بلدية الدلم! . . ناصر بن راشد الشيحان محاضر بجامعة الأمير سلمان بن عبد العزيز (أ)

حادثة لا تحصل إلا في السعودية فقط , فقد قام مرور حفر الباطن بإطلاق الرصاص على الزجاج الخلفي لسيارة المواطن بعد تعطل مثبت السرعة لكي يتم تلافي حادثة مأساوية تنتهي كفقاعة صابون لفترة في الصحف والإعلام ولا شي يحصل بعد ذلك . أنا لا ألوم المرور وأمن الطرق بل أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتهم و اشكرهم على إنقاذ حياة المواطنين والجهد المبذول من قبلهم في إخلاء الطرق أمام المواطن في حالة تعطل مثبت السرعة كما حصل في حالات كثيرة. ولكن حوادث خلل فني كثيرة حصلت خلال الفترة الماضية , فماذا حصل ؟ يا وزارة التجارة ويا حماية المستهلك ماذا فعلتي لإنقاذ حياة السعوديين ؟ حصلت هذه المشكلة لأربع حالات من المواطنين السعوديين والرقم مرشح للازدياد وكان الصمت شعاركم . وعندما حدثت لزائر كويتي على طريق الدمام السريع وصرح لصحيفة "الأنباء" الكويتية في 11 سبتمبر 2011 بما جرى معه في السعودية والحملة التي شنت على وزارة تجارتهم والشركة المصنعة , ومع أن الأمر لا يعنيكم والسيارة كويتية خرج لنا وكيل وزارة التجارة المساعد لشؤون المستهلك صالح بن موسى الخليل مصرحا بأن الوزارة خاطبت وكالات السيارات العاملة في المملكة لموافاة الوزارة بالإجراءات الاحترازية التي يجب اتخاذها في حال تعطل إلغاء مثبت السرعة. أي سخرية هذه , إنها ليست مسائلة أو محاسبة بل إخبار المواطن فقط بالإجراءات الاحترازية التي يجب اتخاذها في حال تعطل إلغاء مثبت السرعة !!!!!!!!!!!!! وبعد ذلك لم نسمع عن مقاضاة أي من تلك الشركات والوكالات. يا مكافحة الفساد ماذا عملتم تجاه سكوت وزارة التجارة وحماية المستهلك ؟ إنها ليست المرة الأولى لحالة تعطل مثبت السرعة وليست الأولى في أسباب حوادث السيارات لخلل فني مصنعي. كلنا نعلم بمهزلة وكالات السيارات من غلاء فاحش في أسعار السيارات وقطع الغيار وصمت حماية المستهلك تجاه هذا الأمر , ولكن أن تصل إلى مرحلة التضحية بأرواح أبناء وطني والمسئولون صامتون فلا ولا وألف لا. --- يتبع

’’ اعلم أن الحياة يوم لك ويوم عليك، فلا تمزجها بلون المرح أو بلون الحزن دوما، بل هي مزيجا من ألوان عديدة. كما أن الحياة لا تفرغ صبراً فلا تسوف أعمالك للغد، وأن للحياة وجوها عديدة، فهي بإمكانها أن تختار من هذه الوجوه ما تشاء بل وتتقن الاختيار بكل جدارة ‘‘. فالحياة طريق واسع وشامل للجميع، لكن من يفهمها؟! مفهوم معنى الحياة لدينا: هو السير في وسط مملوء بالضجيج الروتيني الذي يفرض علينا أن نسلكه دون النظر لما حولنا!. فمنذ أن ولِدنا ونحن في قوقعة محددة المدى!، نرضى بما كتبه الله لنا دون النظر حول ديناميكية الحياة التي توجب علينا أن نتفهم معنى الحياة التي أوجدها الله. فمفهوم الحياة الصحيح ينقسم إلى قسمين:- 1- الأخلاق والقيم ( "الحياة الروتينية"؛ الصدق والأمانة والصداقة والحب ...). 2- العقيدة ( الأفكار والمعتقدات "الغير متفق عليها" ). فالحياة الروتينية المعتادة لكل شخص هي سنين تمضي من حياته وتنتهي!، دون المحاولة في زرع فرص لإثبات وتجديد نفسه، والسعي حول المصالح المشتركة في الحياة وتغيير بعض الأفكار التي استحلت حيز من العقل بأن تكون هي المرجع الأول له، دون التفكير والنظر للأفضل. مفهوم الحياة لديها معايير تفرضها على أرض الواقع، فلمن لديه الرغبة في تحقيق حياةٍ سهلة وواضحة عليه العمل بها. فمن أهم هذه المعايير هي التجديد!! جدد حياتك ، افرض عليها بالجديد، لا تدع المفهوم الخاطئ للحياة هو من يفرض عليك. فالحياة منطلق واسع للتجديد، فهي لا تعترف بالأمس ماذا حصل، لكن أعمالك وأفكارك وماذا قدمت تبقى محفوظة بالتأكيد. الحياة ترتقي يوماً بعد يوم، تجدد نشاطها وأفكارها لتعرضها علينا، هل ننفذ هذه الأفكار أم لا؟!!. يجب علينا أن نعرف أننا نستطيع أن نفهم معنى الحياة، لنعيشها كما وجدت. لكن يتسنى لنا أن لا نقتصر يوميات حياتنا بأنها روتين واحد غير قابل للتجديد أو التعديل!. بل جدد للأفضل وحاول أن ترى الحياة من عدة زوايا غير شخصية؛ لتفهما. --- يتبع

الوصية من العبادات التي يتقرب بها الموصي إلى الله سبحانه وتعالى، وجاء في الفقه أن الوصية لا بد منها، وضرورة الإلمام بها سواء في حكمها، أو ثمراتها، أو في الشروط التي تتعلق في الوصية، وقد يغفل كثيرون عن الوصية ، ونحن بحمد الله مجتمع يعرف الوصية ويوصي بها من حيث العموم الغالب، فمن الأهمية أن يدون الإنسان وصيته بنفسه، إتباعا لما ورد بحديث ابن عمر رضي الله عنه: "ما حق امرئ يبيت ليلتين إلاّ وصيته مكتوبة عند رأسه" وعدم الاكتفاء بالوصية الشفهية، فربما ينسى الشاهد شيئاً منها، ويكون هناك خلاف، إلاّ أن ذلك لا يكون حينما تكون الوصية مكتوبة، فإن ذلك يكون أدعى إلى ثبوتها وخصوصاً التوثيق الرسمي، فيجب التنبيه عند الوصية أن نعتني بالمصرف بمعنى أين تصرف الوصية، ولهذا فإن الله تعالى لما ذكر الوصية لم يذكرها مجردة، وإنما قال: (كُتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل)، فذكر الله سبحانه وتعالى مصرف الوصية وأهمية الاعتناء بالمصرف، وتبيين أين تصرف الوصية، فالعبادة المتعدية أفضل من العبادة القاصرة، فهناك عبادات مقصودة للشرع أكثر من العبادات الأخرى، والحاجة إلى المال، إذا لم يوجد الداعم تكون الوصية أفضل أن يوصي الإنسان بها, فقد تكون الوصية للفقراء أفضل، وقد تكون الوصية للجهات الخيرية، وقد تكون الوصية للقرآن الكريم وعلومه، أو غيرها من الأشياء المفيدة لصاحبها بعد وفاته، لذا يجب العناية بالمصرف, فأهمية الوصية وفضلها، وثوابها العظيم ذكره النبي "صلى الله عليه وسلم, فمن مميزاتها عدم وجود المشاكل بين الورثة، أو بين الناظرين، ومن الفوائد في ذلك أن الإنسان إذا أخرج وصيته في حياته فإنه يبعد عن نفسه الشح ويشرف عليها في حياته، ويرى الوصية أمام عينية حيث يرى التطبيق العملي لوصيته أثناء حياته, كما ينبغي التفريق بين الوصية والوقف, فالوصية هي التي تكون بعد الممات، أما الوقف المُنجز فهو الذي يكون في الحال، فإذا --- يتبع

أذكر أني قبل سنياتٍ يسيرات في ثلة من الشباب جمعتنا رحلة غربية صوب الطائف، وقد أظلنا ذلك الجبال الشاهق الارتفاع، ذو صخور رفيعة ملساء أصغر صخرة فيه يقارب علوها ١٠أمتار، ونحن إذ نتامل في ذلك الجبل أعلن أحدهم تحديا على صعوده فأطلق الجميع صفاراتِ الإنذار متعجبين، وأطرق الجميع رؤوسهم، حتى إذا أعيد التحدي بشكل آخر وأضيف إليه ١٠آلاف لمن يقدر على الصعود أشخصت العيون ودارت رحى الأفكار بطرق صعوده ،، كيف تحول العجر إلى محاولة؟! بدا الحاضرون يغيرون نظرتهم، فقال أحدهم لعلي أصعده من جهة أخرى، قد تكون أسهل، وآخر سيقول: سأنال شرف المحاولة .. إن القدرة نعمة ربانية ممنوحة لأي أحد، ولايجدر بعاقل أن يدعي عدم القدرة، كلما رأى راية جدٍ قد نصبت قال:لا أستطيع،،قدراتي محدودة،، أذكر أني جربت وفشلت.. أخي: إن الإرادة هي محك التفاوت بين البشر، وعلى الإنسان أن يحدث نفسه كيف لي أن أحرك إرادتي وأقودها نحو ماأود أن أصل إليه، وقد قيل: أرد ماتحب يكن ماتريد.. كنت أراه ولازلت أذكره جيدا، طالب اسمه: محمد نال من عبارات التحطيم مانال وتعامل معه المعلمون على أنه محدود القدرات حتى إذا حان الانطلاق ونوى العتاق وأراد استعان بالله وأعمل قدراته وحرك طاقاته تحول من طالب راسب إلى متميز وأذكر أني سعدت به حين رأيته في إحدى الجامعات.. إن الإرادة الجادة تستوجب العمل المتواصل، وهذا العمل يأتي نتيجة تفكير بالعاقبة الحميدة لهذا العمل، وعند الصباح يحمد القوم السرى.. القدرة في داخل كل إنسان تموج إن طافت بها ريح الإرادة، تأمل في حارس أمن يعمل في إحدى الجامعات كان لايملك شهادة الثانوية، وكان يقف على بوابة أحد المواقف يرقب الداخل والخارج، حتى إذا فكر في حاله أراد أن ينتقل من دائرته الضيقة إلى دائرة أرحب فواصل دراسته المسائية فأخذ الثانوي ثم واصل حتى نال الجامعة انتسابا ثم واصل دراسته العليا فنال الماجستير وهو يستعد لمناقشة الدكتوراة،، إن عدم الإرادة هو العجز والك --- يتبع

لا شيء يثير الغرابة في أحداث مباراة " الهلال والشعلة " فما حدث من بعض" أبنائنا " هو ذاته يحدث في شارع المحافظة , ومدرسة المحافظة وتجده عند إشارة المرور , في المقاهي و في المستشفيات سلوك يتقاسمه بعض من أبنائنا من " حاضرة القوم وباديته ". إلا أن تلك الأحداث تأتي فرادا مستترة إما بلطف الله , أو بصغر حجمها , أو بصلح مصلح , أو فزعة صديق ! . إلا إنها في تلك المباراة وجد ت مناخا مناسبا للانفلات من كل ستر " أو أرادها الله كذلك " فأين الغرابة ؟ . أنستغرب من يد ترمي الحجر في الملعب وهي ذات اليد التي ترمي الحجر في الطريق وتكسر القوارير الزجاجية على الأرصفة وترمي سيارات العمالة بالحجر وحبات البيض !.أنستغرب من شباب قفزوا فوق جدار ملعب لكرة القدم وهم نفس الشباب الذين نشاهدهم يقفز من فوق أسوار المدارس , والحدائق , والاستراحات !. أنستغرب شباب يحضرون " نشاطا " ليس لهم فيه ناقة ولا جمل وهم معضلة مستعصية على كل نشاط مفتوح في المحافظة . " إنها بضاعتنا ردت إلينا ! " وله حق الغرابة .. من استثارته غرابه الموقف " لكبر " حجم الحدث وانه حدث منقول إعلاميا - وهو مع الغرابة مسلم أن الجرح قديم وقد التأم على فساد , قابل لاستدعاء الألم وقت توفر مناخ مناسب - ومتوافق معي بان ما ذكرت من سلوك غير جيد هو غيض من فيض من سلوك " مخيف " يتهدد بعض أبنائنا في المحافظة . هذا ما يجب أن نشعر به جميعا , وان لا نظهر انتصار الجبناء عندما لا نسجل مدانين بأحداث تلك الليلة . فالكل قد ساهم بشكل أو بأخر في أحداث تلك الليلة . ويبقى أن من التعسف تحديد إدانة المتسبب الفرد في هذا النوع من الأحداث . الذي كان صناعة مشتركة بين أطرف كثيرة فبالإضافة إلى دندنة الإعلام حول ما ذكر من أسباب تبدو مباشره اذكر أسباب رئيسية قد مهدت من بعيد لتلك الأحداث فالأسرة , والمدرسة , والمسجد ,و المربي , وغياب القدوة , والصديق ,و رجل الأمن , والمواطن , وصانع القرار .... الخ كلها نماذج س --- يتبع

منذ أكثر من عامين بادر الأوفياء من مسئولي صحيفة الخرج اليوم الإليكترونية بإضافة رابط لموقع الدكتور سعود بن حسين الزهراني الإليكتروني على الإنترنت ، تقديرًا لصاحب الموقع في دعم الحراك الصحافي الإليكتروني في محافظة الخرج إبان عمله في المحافظة مديرًا للتربية والتعليم للبنين خلال الأعوام التي تزامنت مع الانطلاقة المباركة لصحيفة الخرج اليوم كأول صحيفة اليكترونية في محافظة الخرج شاملة ومتخصصة مدعومة من صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز ، محافظ الخرج ، ومدعومة من كل المهتمين بالإعلام الإليكتروني الحر والنزيه ، واستمرت الصحيفة بإصرار القائمين عليها على منهجها الإعلامي الشامل تحقق السبق والمبادرات المتواصلة محتلة مكانة متقدمة مع قريناتها الصحف الإليكترونية الأكثر رواجًا في وطننا المعطاء ، والذي يثير الإعجاب بشدة وفاء القائمين عليها واستمرار الصحيفة بتبني نشر رابط موقع الدكتور سعود الزهراني على صفحتها الرئيسة طيلة المدة التي انتقل فيها عمل الدكتور سعود الزهراني للعمل مديرًا عامًا للتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة والتي تزيد عن العام والنصف ، ولا يزال الدكتور سعود الزهراني حتى اليوم يشرف بهذا التكريم الذي يعجز عن الوفاء به ويعجز عن مجاراته الكرماء ، وهو ما يؤكد بدون شك كرم القائمين على الصحيفة ومجلس إدارتها وتحريرها ، ويسر الدكتور سعود الزهراني أن يقدم وافر الشكر وجزيل التقدير لإخوانه الأوفياء الذين أثبتوا بما لا يدع مجالا للشك أنهم أهل الكرم والوفاء الفريد ، ويأمل في أن يوفق في رد بعض الجميل لأهله بأسلوب يرقى إلى ما يستحقونه من التكريم ، ويدعوا الله للصحيفة ومنسوبيها باستمرار التميز والتفرد والنجاح . روابط الخبر على موقع الدكتور سعود وصفحة الفيس بوك http://dr-saudalzahrani.com/index.p...1614&Itemid***220 الفيسhttp://www.facebook.com/profil...1359422307 بوك الأستاذ الدكتور / سعود بن حسين الزهران --- يتبع

إن العنف بكافة أنواعه وأشكاله وأسبابه ومسبباته وأماكنه خروج على النظام والقيم والأخلاق وتعاليم الدين، ويجب أن يردع أصحابه وينزل في حقهم أقصى العقوبات الرادعة حفاظا على النظام والأمن والقيم والأخلاق النبيلة في المجتمع. وإن ما حدث نهاية الأسبوع الماضي في محافظة الخرج أثناء مباراة الهلال والشعلة حدث مخجل ومؤلم حيث أساء لسمعة كل الخرجاويين والهلاليين بل وللرياضة وكل الرياضيين في بلادنا، وهو سلوك منحرف وغير مقبول على الإطلاق، والواجب على المسؤولين عدم التهاون مع أصحابه، وعدم السماح بتهوينه وتبسيطه وخلق مبررات له أو لمثيريه، لأن من أمن العقوبة أساء الأدب، ولأن الراضي كما الفاعل. وبصفتي أحد أبناء هذه المحافظة الكريمة وأحد رياضييها ورؤساء أنديتها السابقين أستنكر وأدين ما حصل من أحداث مؤسفة، وأتبرأ من أصحابها، وأطالب إنزال أشد العقوبات في حق مرتكبيها كائنا من كانوا، وكشف هويتهم ومن يقف وراءهم والتشهير بهم وحرمانهم من دخول الملاعب، وأعتذر لنادي الهلال إدارة ولاعبين ومشجعين عن ما حصل، متأكدا أن نادي الشعلة ومشجعيه ليسوا طرفا في ما حدث، فالهلال نادي عريق وضيف يستحق التكريم والشعلة نادي يحترم ضيوفه ومسؤولياته ، وإن ما حدث قام به فئة من مراهقي جمهور الملاعب وبعض الغوغائية المندسين الذين لا يشرف المحافظة انتماءهم إن كانوا بالفعل من أبنائها. على أية حال الحدث وقع والندم على ما فات لا قيمة له، ولكن الأمل يحدونا أن نستلهم منه الدروس المستفادة بحيث يقوم المسؤولون وبكل حياد وموضوعية بدراسته وكشف أسبابه ومسبباته ومعالجة المشكلة من جذورها حتى لا تصبح مثل هذه الممارسات الصبيانية ظاهرة في ملاعبنا تنغص علينا أمننا ومتعتنا الرياضية، وحتى لا يظن هؤلاء المنحرفون أنهم قادرون على تشويه سمعة وصورة أبناء الخرج ونادي الشعلة وصورة النظام وسمعة الرياضة في بلادنا. ولو يتخلى جمهورنا الرياضي العزيز في طول البلاد وعرضها عن: • التشجيع الغوغائي. • شتم وسب ا --- يتبع

فإني أحب أن أذكر لك بعض الوصايا الجامعة النافعة عسى الله تعالى أن يختم لنا بخير ويجعل عواقب أمورنا إلى خير فأقول وبالله التوفيق : من كف لسانه عن الناس شرح الله صدره ويسر أمره وأعلا ذكره وغفر وزره ووسع وأنار قبره وضاعف له مثوبته وأجره , ومن صان أعراض الناس صان الله عرضه من الناس وألبسه الرحيم خير لباس فيمشي بينهم وما عليه منهم من حذر ولا بأس وسد بذلك طريق الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس , ومن ذب عن عرض أخيه ذب الله عن عرضه ومكنه الله تعالى وآمنه في أرضه وسلمه من الفزع الأكبر في يوم حشره وعرضه جزاء وفاقا لما قام به من فرضه , ومن قام بما أوجب الله عليه تجاه العلماء أحبه أهل الأرض والسماء واستغفرت له الأشياء ووسع الله له العطاء وأعلا نزله في دار الأتقياء , وخف الله في الناس ولا تخف الناس في الله وعاملهم بما تحب أن يعاملوك به وآت للناس ما تحب أن يأتوك به ، واعلم أن خير ما خرج به العبد من هذه الدنيا الذكر الحسن ، وطوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا ، واعمل لسانك بكثرة الذكر , واستقل ما تقدمه من الطاعات , ولا تفخر ولا تبغ على أحد , واعف واصفح عمن أساء إليك وقابل السيئة بالحسنة , وعليك بمعالي الأمور ودع سفاسفها , وأوصيك بتقوى الله وحسن الخلق ، وأتركك في مساء الخير أو صباحه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. خاتمة كتاب : (قواعد في الحكم على الآخرين) للشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله تعالى أبو خلاد ناصر بن سعيد السيف 1 صفر 1433 هـ https://twitter.com/#!/abu_khalad

الأربعاء الماضي .. قادما ً من مدينة الضباب لقضاء إجازتي في مدينة الأهل و الأحباب .. استغربت قبل دخولي مدينة الخرج بحافلة نادي الهلال متوجهة للرياض وهي محاطة بعدد من سيارات الأمن .. وقد انقشعت غمامة تعجبي عندما علمت ما حدث خلال المباراة في ملعب نادي الشعلة ( المقر الدائم للإحتفالات و المؤتمرات والمناسبات والمباريات و و و ...!! ) بعد مشاهدة الأحداث أثارتني بعض ردود الأفعال الغريبة التي تستحق أن نتوقف عندها.. 1) منهم من تسرع و انهال بالشتائم لشباب الخرج و حاول ربطهم بكل ما يحدث من مشاكل و شغب و كأن بينها وبين الخرج علاقة حب وتآلف !! 2) و فئة أخرى متعصبون رياضياً ( آخر ما يفكرون فيه الخرج و أهله ) .. هذه الفئة حشدت الجهود و الأصوات للنيل من فريق منافس ومحاولة معاقبته .. و ضربوا بأمانة القلم عرض الحائط ولم تتحرك ضمائرهم لكتابة الواقع وما يحتاجه أهالي الخرج مما هو حق من جملة حقوقهم المهدرة. 3) و لا أنسى (شطحة) مسؤول (سابق ) في نادي الشعلة .. غرد خارج السرب ربما لأهداف شخصية .. حيث صرّح في قناة فضائية بأن الوضع بملعب الشعلة ممتاز ولم يتغير شيء و أنها مسؤولية الإدراة الحالية لسوء تنظيمها .. لم يتبق الا أن يقول أننا لا نحتاج أستاد رياضي وأن الـ 2700 مقعد كافية .. وهي فعلا تكفي لمجموعة من قناصين ( الأحذية و قوارير المياه )!! 4) أما ردود الفعل الرسمية الكل ( ينفي ) ويحاول أن يبرر موقفة المحرج .. و لا يزال أهالي الخرج بانتظار أن تنتهي هذه المعمعة وما يمكن أن تتمخض عنه تلك التصريحات و اللجان .!! ختاماً .. ما حدث لا يمكن نرضاه ومن قاموا به لا يمثلون إلا أنفسهم .. وبالوقت ذاته كنا بحاجة لما تبعه من ضجة إعلامية لكي يتم الإلتفات لمدينتنا الغالية .. وربما أن ما حدث هو المهر المقدم لوجود أستاد رياضي يليق بمدينة كبيرة ذات كثافة سكانية عالية وموقع مهم في خارطة بلدنا الغالي .. جفيران ماجد الحقباني jufiran@hotmail.com

تسبب أكثر الشروط غرابة في نظام حافز، إلى استبعاد الكثير من المستحقين لها فعلاَ، وتحولت هذه الإعانة في نظرهم إلى إهانة مع سبق الإصرار والترصد، وهذا الشرط الزاحف بقوة، لم نجد له المبرر المقنع والمقبول، والذي يتمثل بتحديد الحد الأعلى لسن العاطل او الباحث عن العمل إلى 35 سنة، هـذا بخلاف الشروط الزاحفة الأخرى. في الحقيقة لا أعلم لماذا يتحمل الشاب أو الفتاة إخفاق تلك الجهات الحكومية، وسوء تخطيطها من الأساس في عدم تأمين الوظائف المناسبة لهم منذ تخرجهم، مع عجز القطاع الخاص على توظيفهم ، ويأتي بعد ذلك من يزيد الطين بله، ويتقمص دور الحريص في تنفيذ القـرار الملكي، ويجتهد بوضع الشروط الخرافية ليحرم هؤلاء الضعفاء من أبسط حقوقهم المستحقه لهم منذ أعوام مضت، حتى يخرج لنا لاحقا في وسائل الإعلام، بإبتسامة عريضة وشنب ممغوط ويتحدث بكل شجاعة عن أن نسبة البطالة وأعداد العاطلين التي يتداولها الناس في المجتمع مبالغ فيها وإفتراء وتأويل، يعني ياجماعة كلامكم خـرطـي وماعندكم سالفة. نحن لدينا القناعة التامة بأن أرقام العاطلين عن العمل تـروّع، وقد تم وضع هذه الشروط وكذلك فتح المجال لعمل المرأة في منشآت القطاع الخاص دون ترخيص من أجل إقناع الرأي العام بأن مشكلة البطالة بسيطة وكله تمام يا أفندم، وأن من يستحق الإعانة أعدادهم لاتستحق الذكر لكن على مين تلعبها، بالطبع ليس هدف كل باحث عن العمل أو عاطل هو التبطح والتسدح في البيت والحصول على إعانة حـافــز فقط والتي تنقطع بعد عدة أشهر من إستلامها، فالهدف هـو أهـم وأبعد من إعانة حافـــز، فهم ياسادة ياكــرام في بلد الخير والعطاء وطموحهم هو الحصول على الوظائف المرموقة التي تتناسب مع ما يحملونه من شهادات، وتعب سنوات مضت في الجامعات والمعاهد والكليات، ولكن أن ينتهي بهم المطاف إلى الصفر لا حافز ولا وظيفة، يعني ماعندنا لك شيء توكل على الله، فهذا هو الظلم بعينه. وقفات خاصة : -بعد أن أشغلت وزارة العمل الرأي العام في ب --- يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة أعجبتني قصة موظف أسمه شرف يعمل في الإدارة المالية في أحدى الأجهزة الحكومية وإليكم قصته ( عيني عليك يا شرف فدنيا ناقصة الشرف لا اللي سرق اعترف ولا اللي قبض اتعرف وما بين التاء الأولى والثانية ـ اعترف ـ واتعرف ـ ضاع عم شرف فتح الباب لأنه نزيه ونظيف وعلى باب الله لا يأكل طرما ولا يسرق ولا يرتشي ويأتي في الصباح إلى مكتبه في الإدارة المالية يفتح حقيبته المهترئة ويخرج منها سندوش البسطرمة أو الجبنة ويقضم قضمتين ويرتشف من كوب الشاي الأسود رشفتين ويحمد الله كثيرا ويبدأ يومه بقراءة تلك الأرقام المهولة ـ المصروفات ـ المشتريات ـ العقود ـ المناقصات ـ يدققها ـ ويفحصها ـ ويكتشف الخفي منها والمعلن0 وفجأة يقف ـ عم شرف ـ كالملدوغ ويضع يده على رأسه مندهشا ومذهولا عشرة ملايين جنية عشرة ملايين ريال عشرة ملايين درهم سمها كما شئت فحالنا في العالم العربي واحد والكارثة واحدة والنهب والسرقة والرشوة 0اكتشف شرف فتح الباب اختفاء عشرة ملايين دفعة واحدة من ميزانية المؤسسة التي يعمل بها وأسرع كالمجنون إلى المدير ويداه ترتجفان ولسانه يتلعثم وبالكاد ينطق : يا سعادة المدير عشرة ملايين ناقصة ولا أثر لمن صرفها أو سرقها وتطلع إليه المدير بعيون فاحصة وساخرة وأشار إليه بيده أن يجلس على المقعد المواجه له : اهدأ يا شرف واترك الأمر لي لا بد أن ثمة خطأ أنت لم تدركه لا تقلق!! وجاء فراش المدير يحمل كأسا من عصير الليمون ويبدأ المدير في الحديث بنبرة هادئة اسمع يا شرف لا أريد أحدا أن يعرف وسوف أقوم بتسوية الموضوع فهذه كما تعرف سمعة مؤسسة لا نريد أن تلوثها الإشاعات المغرضة هيا أشرب الليمون واذهب إلى مكتبك وإياك أن تنطق بشفة وينسحب عم شرف فتح الباب منكسرا مطأطئ الرأس حزينا ويتمتم كمن يحدث نفسه : يا ساتر حتى المدير حرامي 0وبعد سنوات تكتشف الجهات الرقابية اختفاء العشرة ملايين ويودع عم شرف السجن ويحمل وزرا لا ذنب له فيه وعيني عليك يا شرف في دنيا نا --- يتبع